春分刚过，敦煌的沙枣花已缀满枝头，小石头正对着视频通话里的小伙伴们比划：“明年的‘香脉守护日’就定在清明前后，那时鸣沙山的古沙枣林刚好开花，我们可以在树下办一场‘沙枣兰香会’！”他身后，马海老人正带着敦煌学童修剪兰草，远处的莫高窟在春光中格外肃穆。
视频那头的团团立刻举起手中的策划本，本子上贴满了各地香材的照片：“我和苏墨姐姐查过了，清明前后泉州的古兰草也抽新芽，槟城的豆蔻刚好结果，温哥华的兰草也进入生长期，咱们可以同步举办‘五地香讯’活动，实时分享香树生长情况！”
就在孩子们热烈讨论时，叶听晚推门走进团团的房间，手中拿着一份红色封面的文件：“有个好消息要告诉你们——海丝香道正式启动世界非物质文化遗产申报工作，你们守护古香树、传承制香技艺的故事，要作为申遗核心资料提交！”
这个消息让视频里的孩子们瞬间沸腾。小语举着刚整理好的《泉州古兰树养护日志》，兴奋地说：“我把咱们用古沙和兰草汁护树的过程都记下来了，还有千年古兰树开花的照片，这些都能当申遗证据！”阿明则晃了晃手中的《班兰识香录》复刻本：“我爷爷说，这本书里的香料贸易记载，能补全海丝香道的南洋脉络。”
申遗资料的整理工作成了小传人们的新任务。叶听晚将他们分成“技艺传承组”“历史考证组”“影像记录组”，每组由一位小传人牵头。林墨主动承担历史考证组的工作，他利用温哥华大学图书馆的资源，翻找出清末穆怀安在北美开设“兰因香铺”的报纸记载：“你们看，这篇1905年的《温哥华华报》，还提到穆太爷爷向当地华人传授制香技法呢！”
小语的技艺传承组则忙着录制“青少年制香教程”。在泉州“穆记旧宅”的古兰树下，她穿着传统服饰，手把手教镜头前的学童调制“泉敦合香”：“先取半勺泉州兰草汁，加入少量敦煌沙枣花粉，顺时针揉三十下，香泥变暖就说明香气激活了。”镜头旁，泉州非遗中心的工作人员正认真记录，准备将教程纳入申遗视频库。
小石头的影像记录组最是忙碌。他带着敦煌学童用无人机拍摄古沙枣林的全景，又用微距镜头捕捉兰草叶脉的纹路，还特意录制了马海老人讲述穆月如护香故事的片段。“申遗资料里必须有敦煌的声音，”小石头对着镜头认真地说，“让全世界都知道，莫高窟的壁画旁，藏着千年的香道智慧。”
整理资料时，阿明发现了一个意外收获。他在祖父的旧木箱里，找到一封1946年穆怀安从温哥华寄给班兰家族的书信，信中详细记载了“兰蔻共生草”的培育方法，还附着一张手绘的海丝香道贸易图，标注着从泉州到槟城、再到北美的香材运输路线。“这封信能证明海丝香道的跨国传承！”阿明立刻将书信扫描发给叶听晚。
叶听晚收到书信后，立刻联系了考古专家。经过鉴定，这封信的笔迹与穆怀安在泉州“穆记旧宅”的题字完全一致，信中提到的贸易路线，与泉州海丝博物馆馆藏的清代商船货单相互印证。“这是申遗的关键物证，”叶听晚在视频会议上展示书信原件，“它完美诠释了海丝香道‘跨洋共生’的核心精神。”
为了让申遗资料更具感染力，小传人们决定联合录制一段“青少年护香宣言”。拍摄当天，敦煌的小石头站在沙枣树下，泉州的小语倚着古兰树，槟城的阿明在豆蔻园里，温哥华的林墨守着北美兰草母株，团团则在魔都香脉窖前，五人同声说道：“以香为脉，以心为桥，守护海丝，代代相传！”他们手中的香具同时举起，阳光透过香具，在地面投下五片相连的兰草影子。
申遗资料提交前，叶听晚带着孩子们来到香脉窖，将整理好的资料副本放入“传承宝盒”。宝盒里，除了申遗文件，还有孩子们的护香日志、制香配方和五地香材样本。“这些资料是你们交给传承的答卷，”叶听晚轻轻合上宝盒，“无论申遗结果如何，你们已经让海丝香道的光芒更盛。”
提交申遗资料的那天，五地同时举办了“传香仪式”。敦煌的
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