者上面的约定，夫妻两人要为主家做工二十二年，才能抵偿主家为他们出的所谓婚娶财礼，还要将自己所生的一个儿女留在主家继续充当仆人，这不是世仆是什么？以现在大明百姓的寿命，这夫妻俩能不能活到二十二年后尚且不知，还要将自己的儿女留在主家继续充当仆人。
这份文书还没有完，海瑞又呈上了这份文书的续集，后来这个男仆妻子先去世，于是续娶她妻子主家的另一个女仆，再次立下文书：“因前妻富喜不幸先年病故，思以失配，无力再娶。妻主将使女联喜另招为妻，所有礼银无措。众议：着寿身照旧外填工十年，以准复招财礼。日后生育男女，听妻主使唤，二门毋得异言。”
这下算是一步到位了，不仅要为主家工作三十二年，日后所生的儿女，全部都沦为主家的仆役，这下一家人就沦为了贱民。
朱载坖拿着这份文书，问阁部重臣道：“稚子何辜？其有何罪？生而为奴？诸位不妨想想，一旦这些人中有一二豪杰之辈，振臂一呼，量彼等能制乎？”
朱载坖才不相信有人会生来就愿意为奴的，一旦这些地主将奴仆盘剥的过分了，揭竿而起，发生奴变是很正常的事情，同时朱载坖也有自己的考虑。
从朝廷的角度来说，地主士绅们隐没大量的人口，直接的结果就是导致朝廷所掌握的人口减少，尤其是承担差役、赋税的人口减少，这会造成恶性循环，地主拥有大量的奴仆，导致百姓承担的赋税差役增加，不能承受的百姓只能破产，沦为这些地主士绅们的奴仆，地主士绅们的奴仆越多，百姓身上的赋税差役就越重，最后的结果就是地主士绅们的实力变强，而朝廷亏空，大量的赋税无人承担，朝廷的财政空虚。
从另一个角度讲，朱载坖现在需要大量的人口，需要他们从土地上解放出来，从事手工业，为大明纺纱织布，制造军器、战舰，需要有人入伍当兵，需要有人移民到新占领的土地上去将其消化，这些都需要大量的人口，同时要削弱这些地主士绅的力量，增加朝廷和工场主的力量，所以豁除贱籍，对于朱载坖来说是必然的举措。
如果再让这些地主们掌握大量的人口和土地，大明的工商业就难以发展，所以这次朱载坖决意支持海瑞，从东南做起，继清丈土地之后，对人口开展清理核实。
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