现，某些皮毛制品的边缘绣着奇怪的图案，有的像太阳，有的像奔马。“这些是装饰吗？”
“是‘皮语’，”巴阿妈拿起一件绣着羊角的皮坎肩，
“老辈人传下来的，每种图案都有说法，太阳代表光明，奔马代表自由，都是缝在皮毛里的祝福。你看这个回纹边，”
她指着一条皮毯，“是说日子要像羊群一样，循环往复，平安顺遂，都是一辈辈人绣在皮上的期盼。”
夜里，毡房的油灯亮着昏黄的光，巴阿妈在灯下给巴特尔缝补皮靴，针尖穿过厚厚的皮面，发出轻微的“噗”声。
“以前做皮毛活讲究‘三不亏’，不亏牛羊，不亏手艺，不亏人心。
那时的皮毛是过日子的根本，皮袄暖身、皮靴护脚、皮袋盛奶，哪像现在，都成了摆在店里的奢侈品，没了烟火气。”
巴特尔在一旁整理硝石，说要明天就去县城找民族用品店，求他们多收手工皮毛，保住这门手艺。
接下来的几日，营里的老人们都行动起来，有的整理“皮毛经”做档案，有的在营盘前演示鞣皮，巴阿妈则带着巴特尔教孩子们刮毛、
揉皮，说就算化纤面料再多，这手工鞣皮的手艺也不能丢，留着给后人看看老祖宗是怎么用皮毛抵御风寒的。
当民族研究所的专家赶来考察时，整个游牧营都沸腾了。
他们看着“皮毛经”上的记载，摸着那些带着“皮语”的老皮毛，连连赞叹：“这是游牧文化的活化石啊，比任何现代面料都珍贵！”
离开游牧营时，巴阿妈送给他们每人一件羊毛坎肩，领口绣着简单的太阳纹，羊毛里还带着淡淡的酥油香。
“这坎肩要贴身穿，”她把坎肩递过来，皮毛的温度透过布料传来，
“人的体温能养它，日子久了会越来越软和，就像这草原，要用心待它，才能长出好草、养好牛羊。皮毛可以用，可老祖宗的法子不能忘，那是用千年智慧换来的生存道。”
走在高原的小路上，身后的游牧营渐渐缩小，鞣皮缸里的水波声仿佛还在草甸上回响。小托姆裹紧羊毛坎肩，突然问：“下一站去哪？”
艾琳娜望着东方的盆地，那里隐约有片桑林的轮廓。“听说那边有个‘桑蚕村’，
村民们在房前屋后种桑养蚕，织出的丝绸轻薄如雾，能映出人影，只是现在，化纤绸多了，土丝绸卖不出去，蚕匾都快空了……”
皮毛的温气还在胸口停留，艾琳娜知道，无论是厚实的皮袄，还是泛黄的皮毛经，那些藏在皮毛里的智慧，从不是对生灵的掠夺，
而是与自然的相守——只要有人愿意守护这片草原，愿意传承鞣皮的匠心，愿意把祖辈的生存哲学融入每一寸皮毛、
每一个针脚，就总能在凛冽的寒风中，织出生活的温暖，也让那份流淌在皮毛里的坚韧，永远滋养着每个与草原相依的日子。
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