是让百姓回家，百姓会不会以为我不准他们拜阎罗王，好偷摸自己拜？
他们会打死我的吧？
包拯抚掌大笑道：“你就说我需要静修通阴。”
“他们再这样吵闹下去，我还怎么休息？”
“我不休息，怎么夜游阴间？”
“不夜游阴间，还怎么帮他们带话、带物下去？”
包拯捡起两封书信递给仆人：“顺便把这两封书信退回去，就说我和月老不熟，让他们想找婆娘，自己去找个月老庙拜拜。”
“还有这个十八岁的，告诉他想告状去找玉皇大帝，我是地府的官，管不到天上的神仙。”
末了，包拯又把如花姑娘和暖脚丫鬟塞给包镱。
“你就说你娘爱吃醋……”
听得身后有脚步声传来，包拯连忙改口道：“你就说下面严查官员生活作风问题，让他们不要再送女纸人了。”
包拯第二任妻子董氏，出身望族。
与包拯相识于微末，举止庄重，崇尚简单，从不讲究穿着打扮，不耽于吃喝享乐，更不追求珍奇异宝。
董氏闻言笑道：“再补一句，男纸人也别送。”
包拯府邸三条街外。
“原来后人判案不需要跪拜的啊？”
“你就只看见这个？”
“难道没看见后人讼师地位居然如此之高？”
说地位高的这人叫刘海，头上戴着一顶帽子，又有一支短笔插在帽子上。
《周礼》郑玄注：“争财曰讼”
，也就是说，“讼”
是因为经济纠纷才产生的。
西周时期，讼师开始萌芽，但到了秦汉之际消声灭迹。
随着时代展，隋唐时期的律法制度更加完善。
尤其是科举制度的实施，以及造纸术、印刷术的展，使得更多的民众可以接触到文化，能识文断字。
这些良好的社会背景都为讼师人数的增加创造了可能性。
而众所周知，宋代经济贸易的展繁荣程度可谓前所未有，这也使得宋代民间“好讼”
成风。
所以史书上一般默认讼学起源于北宋。
讼师也称状师，大家熟悉的影视人物方唐镜就是做这个的。
不过在北宋，讼师并不叫讼师，而是叫做“珥笔之人”
或“珥笔之民”
。
因为这群人喜欢把笔插在帽子上。
倒不是标新立异搞什么风格，而是这样方便随时记录。
最开始是史官﹑谏官上朝，为了方便随时随地能够记录，经常将笔插在冠侧，遂得名“珥笔”
。
讼师除了叫做“珥笔之人”
，也叫：“佣笔之人”
、“茶食者。”
虽然是同一种职业的三种称呼，但之间也有细微差别。
茶食者指一些出身微寒、没有经济来源、在书铺里专门负责雕刻诉讼的人。
佣笔之人指帮忙写状纸，但是并没有在官府登记的人。
珥笔之人则是在官府登记了的人员，除了写状纸，还拥有可以上堂进行一定辩护的权利。
当然，状纸可以递，官府会接。
但允不允许你上堂辩护，这完全取决于官老爷的心情，并不是必要流程。
所以刘海才感叹后世讼师地位之高。
在仅有的几个片段里，原告、被告皆有讼师，又想起后人曾说的没钱请讼师，官府还可以给你分配一个。
同样都是讼师，差距怎么就这么大呢？
“唉。”
“刘兄，你还好意思叹气？”
与刘海一起饮茶的韦魏威吐槽道：“您就是一个鬼见愁，都得了健讼的称呼，这能怪谁？”
“我非官鬼、非哗魁、非把持人、非无赖宗室，怎么就告不得？”
“百姓有冤屈，还不能伸了？”
除了刚才的常用称呼，还有几种称呼来对应不同的讼师。
健讼之民，指的是一些不
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