低认知负荷(cognitive load)。
道德情感套利
他先让皇帝“看见”张说的惨（视觉怜悯），再提醒皇帝“记得”张说的功（记忆道德），一惨一功，中间差价就是他的政治盈余。
“道德情感套利”(moral-emotional arbitrage) 指利用视觉怜悯(visual passion)与自传体记忆(autobiographical memory)之间的情感利差，在短期内把低阶情绪升维为高阶道德资本。神经机制上，视觉皮层→杏仁核→腹内侧前额叶(vmpFc)的快速通路被激活，产生“恻护冲动”(caregiving impulse)，此时若附加“功臣”语义标签，可瞬间提升vmpFc对背侧前扣带回(dAcc)的抑制，降低惩罚动机。
三、关系网络：非亲属亲缘系统的构建
拟亲属称谓的“情感债券”
叫一声“阿翁”不用交税，却比税更管用——以后求批地、求免罪，先搬这声“阿翁”出来垫背。
“情感债券”(emotional bond) 由称谓+义务+预期收益构成，属于“强关系弱绑定”(strong-tie weak-mitment)。Granovetter指出，强关系带来信任，弱绑定保留灵活性。高力士通过拟亲属称谓发行“零息债券”：平时不付利息，关键时刻一次性兑付，贴现率由当时权力市价决定。
婚姻与“外戚模拟”
他缺“娘家人”，就造一个——娶吕氏，等于把岳父升成“外挂国舅”，自己当“宦官版外戚”。
“外戚模拟”(emulative affinal linkage) 是宦官对生理劣势的制度性补偿。通过婚姻把妻族升维为“准外戚”，获得：
(1) 象征资本（外戚身份）；
(2) 政治缓冲（吕少卿可出面斡旋）；
(3) 仪式资源（妻丧吊客三千，形成舆论压力）。
这种“借壳上市”绕过了“宦官不得干政”的硬性约束，实现“影子外戚”效果。
四、财富：把“不能传宗”的焦虑转成“可累积”的形式
宝寿寺大钟：公开价格发现实验
钟一响，钱袋痒——敲一下，最低十文，最高千文，价牌写在脸上，当场交割。
这是一种“仪式性定价机制”(ritual price discovery)。敲钟=购买“可见的亲密信号”(visible intimacy signal)，价格公开，形成“社会能见度”排行榜。官员通过敲钟次数向市场释放“我与高将军距离”的信息，类似现代“慈善拍卖”中的“捐赠排行榜”，实现社会资本即时定价。
五轮水碾：技术资本对土地资本的替代
宦官不准多买地，他就买水——水不姓李，也不姓高，但能让麦子变成面，面变成钱。
根据“技术—制度互补”理论(technology-institution plementarity)，当制度禁止土地集聚时，行为主体会转向“非土地密集型”资产。水碾属于“可再生能源+机械资本”组合，每日300斛≈9吨面粉，相当于150亩上等麦田的碾磨产能，实现“土地租金”(land rent)向“技术租金”(technology rent)的转移。
五、晚年：创伤回闪与终极认同
流放—赦回—闻丧：三次断裂
1 身体断裂：离开长安→地缘安全基地丧失→皮质醇持续高位；
2 符号断裂：从“知内侍省事”到“流放巫州”→社会身份被连根拔除；
3 意义断裂：玄宗驾崩→“终极照顾者”(ultimate caregiver)消失，导致“意义系统崩溃”(meaning system collapse)。
吐血而亡
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