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第101章 周宣王会用沉没成本效应?

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......

古代没有沉没成本概念吗?

怎么就成了西方的学说了。

陈勇一阵纳闷。

于是,他直接弄了一个视频,点击发送。

【我发现很多人总是迷信西方学说,认为很多东西咱们没有,这就有点分不清主次了,西方是在一段时间内展现了他们的的强势,但也就一段时间而已,在历史的长河中,真的很短暂。】

【沉没成本效应,其实在我们炎黄古代就有这种的具体应用,只是,没有总结出一套命名为沉没成本效应的系统理论而已。】

【比如,兵家中的围点打援的战术,就是经典的利用沉没成本效应。】

【先是围住一个城池,切断他跟后方的联系,然后造成了沉没成本,敌方十有八九不会认赔离场,要进行增援救助,然后就袭击增援的兵力。】

【而对于沉没成本应用最狠的莫过于,带着敌方的俘虏和百姓冲阵,你不放箭,彻底舍弃这些已经损失的沉没成本,杀死冲阵的俘虏和百姓,那么混乱的俘虏和百姓就会冲散你的阵型,方便人家跟随的骑兵冲阵。】

【管仲在对付鲁国的时候,也用了这种手法,让对方种上了经济作物,开始高价收,然后就拼命的压价格,可是,鲁国的百姓厌恶损失,就算是鲁国国君号召大家种植粮食,可是大家遭受到了巨大的损失,还是不愿意,甚至更疯狂的种植,最后导致被管仲疯狂收割。】

【不只是兵家,杂家,包括法家,道家,甚至于儒家都有关于如何使用沉没成本的真实案例,甚至用来愚民的都有。】

【我们老祖宗早就意识到了:沉没成本对于人在做决策时的重大影响,甚至各家各派,都在强调如何规避沉没成本效应。】

【比如道德经中的‘当断不断反受其乱’,兵家讲究在做决策时,一定要剔除已经损失的城池兵马,每一次决策都不要受到之前失利的影响,不要老想着翻盘,要客观理性的认清楚敌我的差距,调整每一次作战的目标。

有人甚至说儒家强调的中庸之道,就是防止过分的拥有和极端的失去情绪,对于决策的非理性干扰。】

【所以说,周宣王会用沉没成本效应,很正常,不要大惊小怪!要论玩心眼,咱们才是世界的老祖宗!】

(阿西吧!炎黄都这么厉害的嘛?话说,我们要不要考证一下,周宣王是我们棒子国的思密达。)

(兄弟,我们已经替你们考证了,你们有可能是我们殷商王族过去繁衍的后裔。)

(还是咱们老祖宗牛啊,原来我们早就意识到了沉没成本效应,不仅用了,还找到了应对之策。)

(兵家,杂家不愧是用人性本恶的学派,瞅瞅,他们就是利用这点来攻击对手。)

(连儒家都能利用沉没成本效应,可见老祖宗玩的有多花。)

............

大周,

褒国。

褒国国君盯着天幕,气的大骂。

“好一个天子,这么欺负我们褒国!”

“当真以为咱们肯定要随他的意。”

“哼!孤就偏不同意,众位卿士,你们觉得呢?”

褒国国君询问臣子。

一名臣子叹了口气,给国君解释。

“大王,咱们就按照博弈来商议一下如何抉择可好?”

“选择甲:咱们现在撤出褒姬联盟,咱们不但被人白瞟了王女,还丢尽了颜面,甚至,申侯已经把咱们当成了敌人,可以说,损失很大,好处一点没捞到。”

“选择乙:继续保持联盟,拥有咱们褒国血脉的伯服公子,有可能就会成为了天子,他一旦成为天子,咱们就是最大的赢家啊!不但可以收回之前的损失,甚至还可以做大做强。”

“以臣之见,咱们褒国应该继续保持联盟,才是最为明智和长远的决策。”

其他人也纷纷点头,权衡利弊,明知道周宣王给他们挖坑,也得心甘情愿的往下跳

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