因为有一个非常严重的问题，那就是黄组卜辞中，可不只是只有帝辛和帝乙两个人进行两脚羊祭祀。
】
【这里面有资格祭祀或者能去祭祀，已经实施祭祀的人非常多。
】
【很简单的给你举几个例子。
】
【在帝乙时期，能够有资格去祭祀的人，不光是商王帝乙，还有他的亲弟弟比干，以及箕子朝鲜的箕子呢。
】
【他们都有资格祭祀自己的父王，也就是文丁！
】
【在帝辛时期，不光是商纣王进行祭祀，还有孔子的祖宗微子启呢。
】
【他们都是有资格去殷墟祭祀的先祖的！
】
【你以为除了这几个人就完了吗？】
【因为你们还少算了一个人，这个人叫武庚！
】
【虽然商纣王死了，但人家殷商还没有彻底灭亡啊！
】
【武庚还活着！
】
【武庚也是可以去殷墟祭祀的。
】
【而且他们去祭祀的时候，武庚的文本格式也是这样的呀。
】
【那你给我说说，你怎么平均呢？】
（我去我去，真是不算不知道，一算吓一跳吧，殷商在末年中有资格去祭祀的人那可太多了。
）
（商王帝乙的弟弟比干和箕子，商纣王的哥哥微子启，还有商纣而亡的儿子武庚，帝乙的兄弟和商纣王的兄弟可能比史料上记载的会更多，这些人按照殷商的礼法都是有资格去祭祀它身为商王的父亲！
为什么不说那些人祭是他们干的呢？真就是把黑锅扣在商纣王头上啊！
）
（我算是知道了，他们黑殷商是什么套路了，感情营销号说的商纣王祭祀一百多个人，是商末这些人的总和啊！
这多吗？这跟周武王比起来，简直叫做杯水车薪。
）
（我去，博主又给我提供了一个新思路呀，咱们以前只是觉得把这些卜辞要么是帝乙的，要么是帝辛的，怎么忘记了还有这么多人呢？）
（那些没有标注是谁祭祀的没有标注日期的，甚至都不一定是身为商王的帝乙和商纣王干的。
）
（有意思太有意思了，这就叫做内行打败外行，博主光这么一说我就好像感觉到了历史的博大精深。
）
大唐
程咬金不屑地看着世家的人，哼道：
“这就是你们说的平均吗？”
“要是这么平均下去的话，那商纣王真正人祭的数量那可就叫少的可怜了。”
“世家门阀的人看着这样的数据统计，也是一个头两个大。”
“什么叫做数据，打败儒家的评论呢？”
“这就是！”
“总共才一百多人的人祭，要是被六个人一平均，那么商纣王的人祭数量，真的就比周公旦还少了！”
对于这样的算法，世家的人肯定是不能接受的。
一些世家的人黑着脸问：
“微子启，箕子，比干他们难道真的能够去殷墟进行人祭吗？”
“博主的这种算法，是不是有点夸张了呢？”
程咬金嘿嘿一笑，
“这些人有没有去殷墟进行人祭呢，你看一看姬周对商纣王的定罪就知道了。”
“姬周说商纣王不友爱兄弟，懈怠祭祀。”
“那么怎么友爱兄弟呢？怎么能够不懈的祭祀呢。”
“而且微子启，比干，箕子，他们可是非常支持人祭的！”
这个时候李靖就补充一句
“按照殷商的祭祀的规格。”
“在商纣王的时期，除了商纣王可以祭祀自己的先祖之外，他不允许其他人祭祀自己的先祖。”
“但微子启祭祀的的可是商纣王的亲爹，你说人家有没有资格祭祀呢？”
“再说到帝乙时期，没有像商纣
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