考的学子。”
“各地均已爆发冲突。”
“儒生与学子？！”
朱桃眼神骤然一凝，眉头紧锁。
在大明，儒生与学子本就并非同一类人。
虽说圣人孔子主张“有教无类”，但后世渐变，儒生多出自世家大族，平民百姓鲜有涉足之机。
这一局面，直到朱树在全国广设学堂，才有所改观。
或许有人会提寒门子弟——但所谓寒门，实则是没落的士族，家中尚存典籍，亦能延请先生授业，并非真正出身底层。
正因如此，自朱桃改革教育体系后，科举考生自然分化为两派：
一为学堂学子，二为世家士子。
世家儒生向来轻视学堂出身之人，尤其鄙夷明经科。
他们认定，这些学子未曾通读真正的圣贤经典，只知背诵《大明取士经》应付考试，胸无点墨。
更不承认他们是儒家传人，直言其非儒门正统。
而学堂学子得朝廷扶持，虽授课先生多为世家出身，却也不再对那些士子卑躬屈膝。
后来更是愤然将学堂中供奉的圣贤画像尽数撤下，换上了朱标、朱涛与老朱的画像。
并公然宣称：“着书立说的古圣先贤并非我等至圣先师；我们所学者，非圣贤经典，而是《大明取士经》。既如此，当拜赐书之人——当今皇帝、摄政王与太子，此三位才是我辈真圣。”
此举气得教书先生们吹胡子瞪眼，却又无人敢多言。
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