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第23章 论道混元,诸法辨析

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离开了气氛沉闷诡异的紫霄宫,玄顽子、通天、女娲、红云四人再次来到了洪荒星空那处偏僻的陨星带。混沌珠气息布下的禁制隔绝内外,确保了此次论道的绝对隐秘。

玄顽子依旧取出那壶以月桂神枝和先天悟道茶叶泡制的灵茶,茶香袅袅,道韵弥漫,迅速抚平了四人因紫霄宫内变故而略有波动的心绪。

“三位道友,”玄顽子率先开口,打破了沉默,“紫霄宫内,通天道友那一问,可谓石破天惊,想必也引动了诸位心中所思。今日我等便抛开道祖所言,只从自身大道出发,论一论这混元与准圣,以及那诸般证道之法,究竟孰优孰劣,前路何方。”

通天闻言,立刻接口,语气带着一丝激动与锐气:“正是如此!贫道听了那斩三尸之法,虽觉玄妙,却总感束手束脚,将自身善恶执念寄托于外物,终究落了下乘,失了真我!远不如那混元金仙之道,唯精唯纯,以自身之力横渡苦海,直达彼岸,来得痛快!”

女娲轻抿一口灵茶,声音清越:“道祖所讲,循序渐进,依托灵宝,看似稳妥。然,吾参悟造化法则,深感创造之妙,在于无拘无束,灵光乍现。若事事依仗外物,循规蹈矩,恐失了造化真谛。混元之道,或许更合造化本源。”她显然也对斩三尸之法产生了疑虑。

红云则是挠了挠头,有些无奈地说道:“贫道倒是没想那么深,只是觉得那斩三尸之法,听着就麻烦,又要明心见性,又要寻找契合的先天灵宝,贫道闲云野鹤惯了,福缘也算不得深厚,怕是难以凑齐,想想就头疼。除了斩三尸和那虚无缥缈的混元,可还有他法可行?”

玄顽子见气氛已然烘托到位,便微微一笑,开始系统地阐述他所知的几种主流证道之法:

“诸位道友,依贫道浅见,如今洪荒流传或可行的证道之法,大致有四。”

“其一,便是鸿钧道祖所传,斩三尸之法。”玄顽子首先点明此法,“借先天灵宝寄托自身善、恶、执念三尸,逐一斩出,三尸合一,便可成就天道圣人。此法优势在于,有道祖经验在前,路径清晰,若能寻得同源灵宝,循序渐进,成就圣位相对‘稳妥’。然,其弊端诸位也已察觉,依赖外物,束缚真我,三尸合一更是千难万难,非大机缘不可成。即便成了,亦受天道钳制,是为‘天道圣人’,不得大自在。”

老子、元始乃至那紫霄宫中数百新晋准圣的选择,便是此路。四人皆默然,显然对此法已心存芥蒂。

“其二,为功德证道。”玄顽子继续道,“行大功德于天地,得天道认可,降下无量功德,凭借功德之力强行提升修为,凝聚圣位。”他看向女娲,“女娲道友未来或有行大功德之机,若选择以此法,便可立地成圣。”

女娲美眸闪烁,显然心动,但依旧耐心听着。

玄顽子话锋一转:“然,功德证道,看似是条捷径,实则是诸法中最弱之道!其一,战力最弱,空有圣位,却无相应的大道感悟与神通根基;其二,受天道钳制最深,几乎与天道绑定,一举一动皆需顺应天意,可谓天道之‘傀儡’。虽言天道不死圣人不灭,但每次依靠天道复活,自身独立性便减弱一分,直至彻底失去自我,永居天道之下。此等圣人,不过是为天道牧守众生之工具,何谈逍遥?”

女娲闻言,娇躯微微一震,眼中闪过一丝惊惧。她追求造化,向往自由,若成圣后反成傀儡,绝非她所愿。

“其三,为香火愿力证道。”玄顽子说出一个相对陌生的法门,“汇聚众生信仰愿力,以愿力铸就神格,信仰不绝,神位不坠。此法在某些世界颇为流行,但在洪荒……隐患极大。众生念头繁杂,信仰易变,易受信仰反噬,且与功德证道类似,受制于信徒,不得超脱。非是正道。”

红云连忙摇头:“这个不行这个不行,太不稳定了,与贫道性子不合。”

“那么,最后便是通天道友所向往的,以力证道!”玄顽子声音提高,带着一丝激昂,“此法最为古老,亦是最为艰难!不假外物,不斩自身,不借功德,不聚香火,唯靠自身无上法力、强横肉

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