李五琰连忙表示：“父皇，桃源村新学堂初建，正是用人之际。
石山长虽承诺引荐先生，但孩儿想，与其盲等那不知道来还是不来的先生，不如就让孩儿在这桃源学堂先做个实习先生。
一来，可亲自实践这《桃源蒙学》效果如何，查漏补缺，二来，孩儿也想看看自己，到底是否适合、是否真心喜爱这教书育人之事。”
他不敢把话说死，毕竟父皇就五个儿子，一个个都嚷着留在乡下，他只敢说“试一试”
，没敢直接说自己以后就想在桃源村做个教书先生。
承景帝本来颇好的心情，听到这话，脸还是瞬间黑了下去。
“胡闹！”
他斥道，语气中带着不容置疑的权威。
“今日石山长已经说了会邀请友人过来做先生，何须用你在这里做先生？你乃皇子，岂能久居乡野学堂，操此贱业？”
他特意加重了“贱业”
二字，这并非他个人的偏见，而是道出了当下大宁朝文人圈内一个不争的事实——教书先生，尤其是蒙学阶段的塾师，地位确实不高，甚至可称卑贱。
为何如此？
其一，“蒙师”
非“经师”
。
在世人眼中，能够教导举业、传授经典学问的“经师”
尚有地位，比如在四大学院任教的先生们，而仅仅教导孩童识字、背诵基础的蒙师，则被视为“童子之师”
，学问浅薄，不过是个“开蒙的”
，在讲究学问深浅的文人阶层中，自然排在末流。
其二，束修微薄，生计艰难。
乡野之地，村民贫苦，能给出的酬劳极其有限，往往只是些许粮食、布匹，勉强糊口。
经济基础决定社会地位，收入微薄直接导致蒙师被人看轻。
其三，学生父母的轻视，使他们缺乏尊重。
在许多乡民看来，蒙师不过是“看孩子的”
、“教认字的”
，并非真正的学问家。
谢里正之前交代谢大虎在云槐县请先生时，为何屡屡被拒？
正是因为那些稍有功名在身，哪怕只是秀才的读书人，认为来这乡野之地做蒙学先生，是“双重贬低”
——既贬低了身份，又贬低了环境。
他们宁愿在城里开个小小的代写书信的摊子，或者依附某个富户做清客，也不愿来乡下“受苦”
且“失身份”
。
其四，前途渺茫，难有晋升。
做蒙师几乎是一条断绝了科举、官场前途的路。
一旦被贴上“村塾先生”
的标签，再想被主流文人圈子接纳，或是被官员举荐，就难上加难了。
因此，承景帝听到最小的儿子竟然想去当一个人人轻视的蒙学先生，心中的失望和恼怒可想而知。
在他根深蒂固的观念里，皇子编撰蒙学书籍，若内容精妙，被朝廷采纳，推广天下，那是嘉惠士林、功在千秋的美谈，足以彰显天家重视文教，是值得在史书上记下一笔的功绩，所以刚才他才那样的赞赏他。
可若是皇子亲自下场，跑去乡野学堂，拿着戒尺对着一群流着鼻涕的蒙童，教他们“天地玄黄”
、“人之初”
，那性质就完全不同了！
那便是自甘堕落，与卑贱者为伍，是皇室尊严的自我毁灭！
这简直比老四去种地、老大去做木匠、老三去打铁，更让他觉得脸上无光！
前面几个儿子的请求，他还能告诉自己至少他们是在“体察民情”
、“精通百工”
，而现在，小儿子的请求，几乎是与“没出息”
划上了等号。
心中的失望和恼怒可想而知。
李五琰却倔强地抬起头，目光清澈而坚定，第一次在承景帝面前如此清晰地表达自己的思想：
“父皇！
孩儿以为，天下之大业，莫重于教与养！
劝农
温馨提示：亲爱的读者，为了避免丢失和转马，请勿依赖搜索访问，建议你收藏【久久小说】 m.gfxfgs.com。我们将持续为您更新！
请勿开启浏览器阅读模式，可能将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。