既然流浪者表示自己能承受，那纳西妲也就不客气了。
【纳西妲说道：“那我就直说了。
前生的你做过许多可以被称为「恶」的事。”
】
【“险些因人而死…也令他人因你而死。
生而非人，憎恶神明，又憎恶人类。”
】
【“你始终在流浪，即使有了位置和身份也没能找到驻足的理由。
因为，那个你坚持认为自己缺少「心」。”
】
【“…执着的根脉上偶尔也会长出苦果。
逃离不了我执，你不会感到快乐。”
】
‘我执’，这也是个佛教用词，其意并不是‘我的执着’，而是‘对实现自我的执着’。
‘我执’也是人烦恼的根源，只有消除了‘我执’才能达到涅盘、悟终极真实。
散兵一直想要实现自我价值，所以他才会一直被当做工具利用。
因为他自己都将自己视为工具，他觉得只有在具有利用价值的时候他才有自我价值。
纳西妲算是很客观的说出了散兵的一生，没有曲解、美化，也没有抹黑。
而听完这一切的流浪者已经意识到了自己是一个怎样的人。
【流浪者说道：“一个人做出任何选择都是因时因地，「因」带来「果」…「罪」累积成「业」。”
】
他认识到了自己「前生」是一个恶业深重的人，但他和纳西妲的对话实在太佛学、哲学了，观众们听不懂。
简单的理解似乎就是，流浪者知道前世的自己罪业深重，但他愿意承担这个「果」？
没关系，这段对话听不懂没关系，下一句倒是听懂了。
【流浪者说：“前生的我，看起来不太讨大家喜欢呢。”
】
听懂了，只能说确实，但这话也不全对。
因为，丹羽他们还是很喜欢他的，只可惜他们都死了这个他最恨的世界最爱的人，全都死了。
【派蒙回答：“哈哈…没有打击你的意思，不过对我们来说应该就是这样啦。”
】
派蒙无疑是成为了大家的嘴替，这个回答没毛病。
别说大家了，其实散兵自己都在憎恨自己。
起初以为被家人、好友背叛了，结果现并没有，甚至还一直为陷害家人的人打工。
明白这一切的散兵只有绝望和对自己的憎恨，这也是他删除自己的动机，他恨自己。
如果能在改变过去的情况下删除自己，那对散兵来说真的是太圆满了。
可惜，散兵总是与失败同行，这次他也失败了，过去被改的一团糟却没有生任何实质的改变。
现在的状况更是怪异，本该背负一切的他消失了，留下的是一个纯白的流浪者。
对此派蒙的看法是：【“我觉得他并不无辜，又没法追问他什么…好奇怪啊，这种感觉…”
】
是啊，这也是大家的感受，好奇怪啊，想追责散兵，但又觉得流浪者确实无辜。
他就只是流浪了五百年，然后突然有人和他说，你前世犯过大罪，现在你来面对一下吧。
这个感受很莫名，要是崩铁的人能看到的话，别人不说，丹恒肯定是能共鸣的。
和丹恒比，流浪者的情况其实要更彻底一些，他是真的什么都不记得，丹恒的记忆还被做过手脚。
而现在面对这种突然让他抗罪的情况流浪者的回答是‘是’，他真的打算面对。
和有归属的丹恒不同，流浪了五百年的人偶并没有什么身份认同感，也没什么归属地。
他不知道自己是谁，更不知道自己该成为谁，该去做什么。
丹恒之所以认定自己是丹恒，是因为他有列车组的同伴，可流浪者什么都没有，所以他更想知道‘前世’的身份。
流浪者的果敢抉择反倒让散兵看的更加咬牙切齿。
并非是恨，而是对自己的自我厌恶，他还不如‘自己’。
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