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活动，淡化抗日情绪。
根据地则反其道而行之。
那年春节，各个村庄都举办了热闹的庆祝活动，但内容全是抗日主题。
春联写的是“驱逐日寇还我河山”
，秧歌队唱的是抗日小调，连灯谜都暗含抗战道理。
“这样过年才有意思！”
群众说，“比鬼子那些假惺惺的‘亲善’强多了！”
文化争夺还延伸到宗教信仰领域。
日伪利用一些宗教团体散布“忍耐顺从”
的思想。
根据地则强调“爱国爱教”
，号召信教群众积极抗日。
一位佛教法师在讲经时说：“护国即是护法，抗日即是行善。
我佛慈悲，亦要有金刚怒目之时！”
深层次的文化建设也在进行。
历史教育尤其重要，要让群众明白中国为什么会被侵略，抗战为什么是正义的。
王老夫子主动请缨编写乡土教材。
他用通俗的语言讲述本地历史，特别是日军暴行和抗日事迹。
“要让孩子们知道，”
王老夫子说，“咱们脚下这片土地，是祖先用血汗开辟的，决不能拱手让人！”
效果逐渐显现。
边缘区的一个青年，原本对抗日漠不关心，在参加了根据地的文化活动后，主动要求加入八路军。
“我以前觉得打鬼子是当兵的事，”
青年说，“现在明白了，这是每个中国人的事！”
更令人欣喜的是，一些伪军士兵通过秘密渠道读到根据地的宣传品后，思想开始转变。
后来生的几起伪军起义，都与文化渗透有关。
“文化工作看起来软，实际上比枪炮还厉害，”
宣传干部总结道，“枪炮只能征服土地，文化才能征服人心。”
夜幕降临，各个村庄的扫盲班又亮起了灯火。
识字声、唱歌声、讨论声，汇成一曲特殊的抗战交响乐。
在这个特殊的战场上，没有硝烟，却关系着民族的未来；没有厮杀，却决定着抗战的成败。
文化争夺的成败，最终将决定这片土地上是飘扬起太阳旗，还是继续高举中华民族的旗帜。
而此刻，油灯下那些认真学习的面孔，那些传唱抗日歌曲的声音，那些讨论国家命运的热情，都是这场文化争夺战中最动人的风景，也是最终胜利的最可靠保证。
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