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“可有如此精妙之物献上，以重金求之亦无妨。”
“若是如此，可选手艺精妙之人，以微雕献上。”
以后要是做微雕，可能还有不少手艺人，而且考虑到工艺的进步，能做出来的想必也是精品。
这个要求，倒是可以答应。
而且官家他说给钱了，既然要给钱的，那自然也行得方便。
后面提到的，不少都是蔡京上次提出来的问题。
这也是考现代人的本事，黎风这种整天在银行的，自然也熟悉里面的情况。
但是现代银行，不免也有些问题。
一是一级压一级，要求人物的完成进度，隨后又要加码。
二是官僚主义，这种事情，机构大了自然也会有问题。
这两条在现代社会倒还好说，可是在古代就更要命一些。
黎风就不喜欢绩效考核，有时候什么事情都要考核，那就成了数字游戏了。
对於明代的考成法，他也是不能赞同的。
拿著好地块的人，自然容易把业务完成。
拿著不好地块的，那就经常白给。
因此他这边也按照宋朝此时的情况，提出来了自己的一些想法。
“黎卿这办法，却是循序渐进，並不著急啊。”
“昔日范文正公与王荆公，新政之所以失败，也是行事操切。这种时候，朝廷要解决的事情，首先还是財源。没有钱，就做不成事情。而財富並非不曾增加，若汉唐之时，边地犹在，而人口不及国朝.......汉时匈奴、鲜卑与唐之突厥、回鶻，未曾如今日之辽国、党项，定居於彼。彼时税赋，又不及今日，能成一统之业，汉能勒石燕然，唐能令可汗献舞，皆调动得力。天下之財富，未如司马公昔日所言，若財富不变，徒增户口百万，岂不是天下皆穷也”
虽说讲的乱七八糟，但是黎风这边说的，赵佶也知道了，算是站了变法的立场，而且还指出来了问题所在。
“黎卿之意若何”
“君子有六艺，司马公不识数。如今饱学之士，又不需如卢尚书一般剿灭黄巾，故不学射。又不需乘车，故不学御。而臣虽识数，却不通礼乐。读书又少，不过粗识圣贤书也。如此一来，诸公所缺者，臣皆有之。而臣所缺者，诸公皆有之。陛下，以臣愚见......”
然后他就看到了，赵佶坐在龙椅上，有点绷不住了。
皇帝在憋笑，毕竟这段说的虽然没啥营养，但是打在要害上了。
文人士大夫，確实少了不少东西的。
大概驾车的时候，他们都比不过现代一些会用马车的老戏骨。
“陛下，臣所言是否有错”
“非也，黎卿所言，確实有趣。若是皇考与王荆公在，必然放声大笑，可一饮宴尔。”
司马光確实有点不识数，而且黎风说的確实没错。
但宋代的士大夫，这还算好的。
毕竟有司马光这样不识数的，也有不少在地方任职，最后还是识数的。
到了明朝后期，那才是麻烦大的时候。
等到清朝，康熙搞了蒙养斋，结果满蒙勛贵和汉官，就没几个来学的。
雍正把蒙养斋改制到了八旗子弟的学习机构里去，也没见谁学出来。
倒是有一个有可能的，像和大人这样能捞钱的，没准就学到了。
至於黎风这会儿对赵官家所讲的，也就几个宫女和小黄门在，连宫里的大宦官都没有在场的。
多少是大家都想笑，但是看到官家在那里憋笑，都忍住了。
毕竟他们也都是专业的，这种时候也不能笑出声来。
要知道，黎风这话可是有点损的。
目不识丁这个成语，就是从司马光这里来的。
你说他不识数，也就是司马光躺棺材板底下了，要不然
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