每一个名字,都值得被看见。”
一夜之间,地图上风云突变。
昨天还是一片“昭岐”的红色光点,今天却变成了五彩斑斓的星海。
“李阿婆仓储站”“王师傅运输队”“张裁缝工坊”“陈家果园路”……无数个带着乡土气息和人情味的名字,瞬间绽放。
那三家公司费尽心机抢注的“昭岐”商标,在这片汪洋大海般的普通人姓名里,迅速失去了焦点,变得滑稽而可笑。
林晚关闭了监控界面,在自己的工作日志里敲下最后一行字:“当每一个普通人都能被命名,神坛便无人再建。”
风暴的中心,还在发酵。
某省乡村振兴示范项目的评审会上,气氛严肃。
周执作为特邀专家,翻阅着一份装订精美的申报材料。
当他看到“项目规划”一栏中,赫然列着“拟建昭品精神纪念馆,占地三百平米,预算八百万”时,他一直紧抿的嘴唇终于无法再保持沉默。
他将材料重重地合上,发出“啪”的一声脆响,会议室里所有人的目光都集中到了他身上。
“各位,”他的声音不大,却字字清晰,“我们聚集在这里,是为了给乡村的发展扫清障碍,是为了让资源更顺畅地流动。我们不是来立碑的,是来拆墙的。”
一句话,让满室的客套和吹捧瞬间凝固。
会后,周执没有离开,而是直接找到了参会的五位来自不同村镇的农户代表。
他没有说什么大道理,只是问了他们一个问题:“你们村里,最需要的是一座纪念馆,还是一条能让拖拉机开进去的水泥路?”
答案不言而喻。
当天下午,一份由周执主笔,五位农户代表联名签署的《去个人化共建准则》草案就摆在了项目组委会的桌上。
准则核心主张:所有由公共资金投入的乡村基础设施,应优先以地理、物产或集体记忆命名,避免任何形式的个人崇拜。
这份文件提交的当天,恰逢三千农户线上投票,支持保留共富学院平台“动态修订条款”满一个月的日子。
那份条款允许任何规则在实践中被基层随时提出修改。
两件事在舆论场上奇妙地相遇,发酵,最终被媒体冠以一个响亮的名字——“活的名字运动”。
这股浪潮,也影响到了更深处的人心。
小柯在回访一个设在苗寨里的民间直播培训点时,一位正在打包银饰的苗族大姐,对着他的镜头,带着几分羞涩又无比自豪地说:“以前,那些大主播来我们这儿,教我们说‘家人们,上链接!’。现在,我们敢对着手机说,‘这是我们寨子的东西,是我阿妈传下来的手艺’。”
“我们寨子”,这四个字像一道闪电,击中了小柯。
他猛然想起自己团队搁置了半年的一个项目——“身份标识系统”。
那个项目因为技术不够成熟,用户体验不佳而被束之高阁。
他连夜赶回办公室,重启了尘封的代码。
他给系统增加了一个全新的功能——“产地人格化标签”。
农户不再只是一个冷冰冰的店铺名,他们可以自主上传一句话,甚至一段语音,来介绍自己和自己的产品。
“我是守了三十年橘子园的老吴,我的橘子,有太阳的味道。”
“这是我爸传给我的腊肉配方,山里的风是最好的佐料。”
系统上线首周,用户留存率飙升了47%。
买家不再仅仅是购买商品,他们更是在与一个个活生生的人,一段段真实的故事,建立连接。
而那个引发了这一切的名字的主人,沈昭岐,此刻正身处黔东南的一处深山。
他借住在一所废弃的小学里,窗外是连绵不绝的暴雨。
夜半,一声巨响,泥石流冲垮了唯一通往外界的山路。
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