“斩三尸？”我心中一动，这个词我并不陌生，在道家典籍中常有提及。
“不错。”这次接话的是诸葛亮，他羽扇轻摇，声音带着洞悉世事的沧桑，“三尸，并非指三个具体的怪物，而是潜藏于修行者自身根源的三种执念、三种业障。它们无形无质，却根深蒂固，伴随修行者一生，乃至轮回转世亦难以摆脱。”
王阳明详细解释道：“上尸虫，名为彭踞，驻于识海（上丹田），令人痴愚妄想，贪图安乐，沉溺虚幻，阻碍智慧通达。”
“中尸虫，名为彭踬，驻于胸腔（中丹田），令人烦恼躁动，滋生妄念，易怒好斗，扰乱心神平静。”
“下尸虫，名为彭蹻，驻于气海（下丹田），令人贪恋肉身欲望，沉沦食色，滋生惰性，阻碍精气升华。”
“此三尸，如同附骨之疽，时刻侵蚀修行者的道心、损耗其根基。寻常修行，无论法力积累多深厚，神通修炼多强大，只要三尸未斩，便永远无法真正契合大道，无法将自身法则升华到与天地本源同频的‘圣’之层次。可以说，斩三尸，是褪去凡胎、成就圣体的最关键一步，也是最为凶险的一步。无数惊才绝艳之辈，都倒在了这一步，或心神迷失，或道基崩毁，或干脆被三尸反噬，堕入魔道。”
我听得心神震动。原来圣境之前，还有如此可怕的关隘！斩三尸，斩的是自身最根源的执念和业障，这无异于向自己挥刀，其凶险程度，恐怕比对抗任何外敌都要可怕！
“那……如何才能斩却三尸？”我忍不住问道。
王阳明看向我，目光深邃：“通往圣境，斩却三尸，自古以来，有两条路。”
“第一条路，亦是大多数惊才绝艳者所选之路，便是沿着前人开辟的康庄大道，修炼直指圣境的无上功法。此类功法，往往是某位古之圣人成就之后，将其经验、感悟、乃至斩三尸的特定法门体系化、传承下来。修炼此类功法，如同有了清晰的地图和向导，能极大程度地降低风险，提高成功率。譬如上古道门的三清道统，佛门的诸菩萨法，乃至一些古老神只的传承，皆属此类。你若能寻得一门完整的圣人传承，按部就班修炼，假以时日，亦有窥得圣境之机。”
我点了点头，这很好理解。有名师指点，有成熟路径，自然是稳妥之举。
“然而，”王阳明语气一转，眼中迸发出一抹难以言喻的神采，“这条路，虽相对稳妥，却也受限颇多。你修炼的是前人之路，领悟的是前人之道，终究是走在别人的影子里。即便成就圣境，也难脱其窠臼，未来潜力，或许就此限定。”
他顿了顿，声音带着一种自豪与追忆：“而第二条路，则是……靠自己！”
“不依凭任何现成的圣人功法，不遵循任何固定的传承路径。而是凭借自身对大道的领悟，对天地的认知，对己心的洞察，于茫茫道海中，独自开辟出一条属于自身的成圣之路！这条路，艰难万倍，凶险万倍，九死一生！因为前方没有路标，没有向导，一切都需要自己去探索、去验证。斩三尸的过程，更是全凭本心智慧，没有任何取巧之法可言。”
说到这里，王阳明的身影似乎变得更加清晰，一股虽不张扬，却足以撼动天地的浩然之气自然流露：“当年，我于龙场那个困顿之地，身处绝境，万念俱灰之际，并未得到任何上古传承，而是彻夜苦思，格物致知，最终豁然开朗，悟出‘心即理’、‘知行合一’之要义。那一刻，我便是以此为本，开始叩问圣境之门！我所斩三尸，非依道门法诀，非仗佛门神通，全凭一颗‘致良知’的本心，以心为剑，斩破虚妄痴愚（上尸），平息烦恼躁动（中尸），超脱肉身桎梏（下尸）！”
他的话语如同洪钟大吕，在我心中炸响！龙场悟道！原来王阳明走的，竟然是第二条路！一条完全依靠自身悟性、魄力和智慧，硬生生开辟出的心学圣道！这是何等的惊才绝艳！何等的自信与豪迈！
诸葛亮也适时补充道：“阳明兄之路，看似凶险，实则根基最为扎实。因为他的道，源于自身，与自身本性完美契合，故而其
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