大兴善寺。
寺殿崇广，为京城之最，一座寺院，独占长安一座坊。
而且这还是位于天街一侧，左大兴善寺，右玄都观，恰这两座皇家寺观，还正好处于长安六道高冈对应的九五之上。
当年隋文帝营建大兴城时，九五之地，属飞龙在天，是所谓九五至尊，当然不能给一般人住。于是沿着天街，左边大兴善寺、右玄都观，都各占一坊之地。
做为长安三大译经场之一，
大兴善寺原本始建于三百余年前的西晋武帝时期，原名遵善寺，隋文帝兴建新长安城，把遵善寺搬入城中靖善坊，新寺院建成，取大兴城的大兴二字，和坊名的善字，赐名大兴善寺。
隋开皇年间，天竺僧人阇那崛多、达摩笈多等先后来长安，在大兴善寺译经弘法。而隋平定南陈后，诸多南朝高僧，也纷纷来到长安，不少高僧也在大兴善寺译经传法。
原本打算去终南山打猎放松的皇帝，因魏征谏止，今日被李逸请来大兴善寺。
最近对三阶教的打击，
正是猛烈，
有十大德率领的沙门各宗派的积极参与围剿，三阶教连浪花都掀不起一朵来。
今天，李逸请皇帝来大兴善寺，是因为这里要完成清理三阶教的收官之战。
“长安城中各三阶教寺院和诸寺三阶院的三阶僧人，
总共三千余人，今日全都来大兴善寺参加考试。”
李世民看着这座巨大的佛寺，
“三阶教这些年势头迅猛，但要说长安城中诸寺最有影响力的，还是莫过于大兴善寺！”
当年大兴善寺建成，便是长安最大寺院，制度与太庙同。其开山祖师灵藏法师，是隋文帝杨坚的布衣知交，被杨坚同时任为管理全国僧尼的昭玄统僧官。
此后昭玄统僧猛、继任昭玄统昙延及其随员等，均住本寺。
开皇七年，召慧远、僧休、宝镇、洪遵、昙迁入京，拜为六大德，并有僧众三百余人入寺供养，令为国行道。
寺中又设驿场，诸多天竺僧来此译经传法。
“考试的具体内容是什么？”李世民问。
“考试主要是经义和品德两项，经义分为墨义和贴经。”李逸跟皇帝解释，贴经和墨义都是科举明经考试的方式，贴经相当于填空，墨义相当于经文理解。
这次对三阶教的考核，
朝廷选了十部经典佛经，如金刚经、法华经、华严经、楞严经等，要求是参加考试的三阶僧人，必须得通三经。
可以从这十经中自选三经，根据所选经，参与相应的考试。
贴经、墨义属于笔试，品德则有面试和背调两项。
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