拉着长音，将他连人带货送到了国家博物馆。
当铝合金大行李箱打开，入眼的是一床丝绵被子，让所有人都不禁大为皱眉。
但是已经没有人搭理他了。
“睁眼的大开门啊……”王老爷子身边一名老者激动地嘴唇都哆嗦了，在这些大擘的眼里，东西是真是假基本上都是一眼清，能够“以假乱真”蒙混他们的东西，其实多是江湖传说和故事，这么多年，差不多也就一个制作陶俑的高火旺成功过。
其实都不算真正成功，因为高火旺的北魏文官武士俑，到底还是被周至给发现过破绽。
书画行中此类故事倒是不少，但是就连张大千这样的名家，能骗过陈半丁，却都骗不过郑竹友一眼。
好东西自己就会说话，尤其是官造顶级工艺，那更是如此。
这套华严三圣像就是如此，用料低调，设色内敛，造像介于北魏与北齐风格之间，糅合了两者的精髓。
书法审美当中常有“颜筋柳骨”之说，两者都符合唐楷中宫收紧，四方舒展的美学风格，但是在侧重上又有所分别。
从造像风格上论，北魏就类似柳公权，北齐就类似颜真卿。
而现在这三尊造像，能够看出一种风格过度之美，肉体和面容的塑造上，大多采用了当时北齐的“新样”，而衣饰和人物的表情与内在精神上，又更多保留了北魏的“古风”。
两者的风格都非常鲜明，但是融合在一起的时候也并不突兀，原因就在于造像者极度高超的手工艺。
除了夹苎工艺本身，佛像上还运用了浅浮雕，透雕，圆雕等多种雕工，用推刀在造像上推出“曹衣出水”这种薄纱贴身的状态效果，堪称妙到毫颠。
这就是中国造像的最巅峰——“北齐样最工”。
类似造像的石雕，在后来的青州传承了下来，被称为“青州样”，以青州博物馆里的龙兴寺造像为典型。
蜀大博物馆里的蜀中唐代龙兴寺造像，也有类似的模样。
但是除了相对容易保存的石雕外，其余如泥塑，干漆夹苎，因为保存困难，能够流传下来的就很少了。
金属的造像又因为后期加工的困难，很难达成这么高级的艺术成就。
“当真是返璞归真，这应该是干漆夹苎造像的最高水平了吧？”王老爷子对刚刚那激动无比的老爷子问道。
“的确是第一。”那老爷子连连点头：“北齐的造像虽然号称历史上的最高峰，但是开始走下坡路的时候同样也是发生在当时。”
“高洋后期，统治阶级开始穷奢极侈，无视百姓生计性命，造像也从工艺精美沦落到雕饰繁复；造型也从注重精神内涵的安详宁静，渐渐走向了庸俗僵化；肉体塑造也从匀停优美，转化为臃肿呆板。”
“这三尊造像完全舍弃了装饰，彩漆等庸俗手段，
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