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第2章 《方言诗学的在地性与超越性》

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生系南\"四句,暗含《周易》\"帝出乎震\"的方位哲学;\"形神兼备\"直引顾恺之画论,却转用于汉语审美。这种对传统的挪用与重构,恰如艾略特\"传统与个人才能\"的理论实践,使诗歌成为文化记忆的活态载体。当\"屙尿捞泥巴\"的童稚语言与\"曾母暗沙\"的地理术语碰撞,诗歌在雅俗张力中创造出布鲁姆所谓的\"影响的焦虑\"之突破。

【政治诗学:温柔抵抗的话语策略】

将\"港澳台湾\"等敏感地域纳入抒情序列,诗人巧妙绕过政治正确的窠臼,以\"钟意\"的情感逻辑实现国土想象。这种\"以柔克刚\"的言说智慧,既延续《诗经》\"赋比兴\"的委婉传统?。

【未来性:方言诗学的突围可能】

该作通过粤语书写验证了宇文所安\"中国文学的自愈能力\"命题。在普通话霸权时代,诗人以方言音韵重构汉语诗性,这种尝试既回应了朱光潜\"建立中国诗学\"的呼吁?。

为全球化时代的文化多样性保存提供样本。当数字时代的口语化写作遭遇传统诗词的意境追求,《我钟意中国》成功探索出方言诗学的现代性路径,为\"诗言志\"传统注入新的时代内涵?。

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