方言的音韵特质与诗思形成奇妙共振。\"哈\"字的拟声重复，既是对视觉模糊感的听觉转译，也构建出独特的节奏韵律。这种语言实验打破了书面语的视觉中心主义，让诗歌回归声音与意义的原始联盟。在全球化语境下，方言诗学成为重建文化主体性的有效路径。
五、视觉伦理的当代建构
《睇到啲乜嘢》最终指向视觉伦理的重建。在VR\/AR技术模糊虚实边界的今天，诗人提醒我们：真正的\"看\"不是被动的信息接收，而是主动的意义建构。梅洛-庞蒂在《可见的与不可见的》中强调，视觉是身体与世界对话的界面。树科通过\"睇\"的三个阶段，完整呈现了这种对话过程：从被拟像蒙蔽的\"看\"，到经自然中介的\"观\"，最终升华为本真存在的\"照\"。
这种视觉伦理的重建具有双重现实意义：在微观层面，它倡导数字时代的信息节食与视觉素养；在宏观层面，则为生态危机提供诗性解决方案。当自然成为对抗异化的最后堡垒，诗人实际上在重申海德格尔的论断：\"诗是存在居住的寓所。\"
结语：在虚实之间重获视觉主权
树科这首看似轻盈的粤语诗，实则承载着沉甸甸的哲学重量。它教会我们在拟像时代重新学习\"看\"的艺术：不被虚假影像遮蔽双眼，不在自然中寻求逃避，而是通过视觉的自我净化，最终在天空的澄明中照见本心。这种视觉觉醒不仅是个体的精神突围，更是整个文明在技术洪流中保持清醒的生存智慧。当我们的眼睛再次睁开时，或许能如诗人所言，在白云蓝天下，重获看待世界的全新目光。
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