们永远只能通过意识的意向性活动去构造对象，却无法触及事物本身。这种认知的有限性，在诗中转化为"万能身体"的永恒缺席与在场。
梅洛-庞蒂的"身体现象学"为此提供了新的解读视角。诗中"双翼"的透明性，恰是身体图式在认知过程中的中介作用的隐喻。当感官成为连接主体与世界的活生生的纽带，认知便不再是主客二分的认识论行为，而成为身体与世界共舞的生存论事件。
在树科的诗学宇宙中，《感觉嘅灵犀》犹如一座用语言构筑的认知迷宫。诗人以方言为砖石，以哲学为梁柱，在虚实相生的诗学空间里，演绎着人类认知的永恒困境与超越可能。当"感觉"最终升华为"神圣的佐佑"，我们看到的不仅是语言的胜利，更是人类精神在认知边界处的庄严起舞。这首作品最终证明：真正的诗学智慧，永远诞生于理性与感性、确定与怀疑、在场与缺席的辩证张力之中。
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