"至今唔觉"时，实际上是在践行海德格尔"向死而生"的生存哲学——唯有在孤绝的行走中，才能实现此在的真理性存在。
这种孤行哲学在消费主义盛行的当下，具有特殊的批判价值。当整个社会陷入"内卷"与"躺平"的二元对立时，诗人用"凄美"的审美救赎，开辟出第三条道路。这让人想起项飙提出的"附近的消失"概念——在数字媒介重构人际关系的今天，树科的诗歌实践恰似一场重建"精神附近性"的文学行动，用孤绝的行走丈量着存在的深度。
五、诗学突围：在解构与建构之间
从诗学史的维度观照，《话噈话一意孤行啫》完成了对传统励志话语的创造性改写。当成功学贩卖"坚持就是胜利"的鸡汤时，诗人用"凄美"的审美维度，为"一意孤行"注入了存在主义的重量。这种改写策略，恰似余华在《活着》中对苦难的美学转化，在解构宏大叙事的同时，重建了个体存在的尊严。
在形式层面，诗人对自由诗体的驾驭堪称典范。看似散漫的对话体中，暗藏着精密的诗学结构：从职场对话到哲学宣言的叙事弧光，从方言俚语到存在思辨的语义跃升，共同构成开放式的诗学空间。这种开放性与当代诗学中的"不及物写作"形成有趣对照——当某些诗人沉迷于语言游戏时，树科用最朴素的方言，完成了最深邃的精神勘探。
结语：
在全球化与地方性、传统与现代的夹缝中，树科以粤语诗人的文化自觉，为当代汉语诗歌开辟了新的可能性。《话噈话一意孤行啫》不仅是一曲献给孤行者的精神赞歌，更是一部关于存在选择的哲学寓言。当诗人用"凄美"的审美之刃劈开世俗的茧房时，我们看到的不仅是个体精神的突围，更是汉语诗歌在当代语境下自我更新的可能性——在解构与建构的辩证运动中，在方言与普世性的张力场域，诗歌始终保持着回应时代问题的生命力。这种生命力，或许正是对抗精神荒漠化的最后武器。
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