的单一维度时，《道场唔喺道场》提供了一种将语言实验、文化传承与精神追寻有机结合的诗学范式。它证明方言诗歌不仅可以表达地域经验，更能参与人类普遍性问题的探讨；短诗形式不仅限于即兴抒情，也能承载深刻的思想探索。德国诗人荷尔德林曾言："人诗意地栖居在大地上。"树科这首诗启示我们，这种诗意栖居的道场不在远方，而就在我们"呼吸之间"的当下体验中，在"弯弯曲曲"的生命路途上，在"纠缠"心灵的永恒追问里。
《道场唔喺道场》的最终意义，或许正在于它通过粤语这一地方性语言的审美转换，让我们重新发现：道场不是逃避现实的避难所，而是直面生活的勇气；不是超凡脱圣的境界，而是呼吸之间的生命实相。在这个意义上，树科的粤语禅诗不仅延续了中国诗歌"言有尽而意无穷"的美学传统，更以现代视角重构了禅宗思想的核心命题，为当代汉语诗歌的精神向度提供了新的可能。
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