p; 赵樘所不知道的是，他们刚到佛罗里达不久，当地的印第安土著就发现了他们。

    这些印第安土著见大宋的宝船比他们的神庙都大，赵樘等人穿的是精美的丝绸，就是普通人都穿着耐磨耐用的棉布衣服，大宋将士身上的兵甲更是精良，还有怀表、火柴、自行车、各种各样先进的工具、先进的农具，将大宋所掌握的“技术优势”误判为“超自然力量”，进而产生敬畏。

    有些胆大的印第安土著将部落最珍贵的物资主动赠予赵樘等人，如他们将黄金饰品、可可豆（印第安土著的货币）、羽毛披风、玉石雕像献给赵樘。

    这些物资在部落文化中要么是“祭祀神物”，要么是“权力象征”，其赠予行为本质是向神灵示好。

    一些印第安土著甚至主动为赵樘等人提供向导、劳工，甚至让部落成员“侍奉”殖民者，如部分部落会让青壮年帮赵樘等人搬运物资、开垦荒地，女性负责炊饮，甚至主动侍寝。

    面对印第安土著摆出来的架势，赵樘等人有些懵逼。

    不过，在来的路上，赵樘已经听赵沧说过，沧岛上的土著早期见到他们的船只时，不敢让他们的脚直接接触土地（认为“神灵的脚不能沾凡土”），会铺上皮毛或织物供其行走；还有部落禁止成员触碰他们的武器，认为那是“神的工具”。

    赵樘跟他的幕僚商量过后，决定利用印第安土著的“单纯”，赏赐他们一些大宋那边很常见的小镜子、小玩具，忽悠印第安土著帮他们开垦荒地，建设城池和港口……

    与此同时，赵俣又接连派出了几十个儿子，让他们像先出发的赵修、赵达、赵樘、赵开一样，率领船队，装满物资，前往皇子大陆为大宋开疆拓土……

    值得一提的是，赵俣也让自己的不少儿子像赵沧一样下南洋去接手要地，包括华渚。

    换而言之，虽然赵俣还没有开始大搞分封，但实际上，他已经悄悄地动手了。

    还有，为了确保自己的儿子总能顺利到达皇子大陆，赵俣不断派人去加强沿路的航线建设，使这条航线变得越来越安全。

    如此一来，赵俣花钱如流水。以至于，有钱如他，钱包也以肉眼可见的速度在缩水。

    见此，管着赵俣钱袋子的叶诗韵，前来找赵俣，开门见山地说：“官家，得教你的那些儿子反哺了，不然，你的钱可扛不住几年了……”

    ……

    (本章完)

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