父子俩这才进屋。不等落坐，云天明便看到桌案上一摞书籍，随手翻看都是蒙学书籍以及四书五经，基本都已标注好了拼音。
云天明刚想说什么，就见明月拎了一个大食盒子进来了，云天明上前帮忙接了过来。司徒光对明月道：“我与林居士论论道法自然，你自去前面用素斋吧！”明月恭敬施礼后走了。
云天明问道：“明月可是观中的道士？”“不是，他是我从太虚幻境带过来的，是警幻仙子的人。可有何不妥？”
“并没什么，只是随口一问。是孩儿的不是，忘记给你派使唤的人了，明天便让两个得用的下人过来侍候您！”云天明有些内疚。
司徒光摆摆手道：“海儿不必内疚。这些年为父早就习惯一个人了，自己能照顾好自己。明月是仙子为了方便联系才让他跟着为父的。日常老神仙也给我安排了洒扫的小道童。”
“苦了父亲了。只是您也要注意身体，听老神仙说您这一阵儿为给书籍注音日夜不休，这哪行啊！这本就不是什么着急的事儿，还请父亲多顾惜些身体。”
“这是为父想要的生活，不苦。说到这个拼音，海儿，你可知这是什么？”司徒光指着书本上那些拼音，眼中闪烁着火热的光芒，这还是云天明第一次见到他情绪如此激动，声音都带着难掩的颤栗：“太精妙了！海儿，这‘拼音竟能将汉读音拆解得如此分明，一字一注，朗朗上口，宛若给万千汉字安上了引路的星辰！”
他目光亮得惊人，全然不见往日的清寂：“你可知，古来蒙童识字，多少人困于读音模糊，死记硬背终其一生也难通文理？多少典籍因读音讹传，经义跑偏，徒留千古遗憾！我做太子之时曾让人以反切之法为书籍注音，可反切晦涩，初学者如坠云雾，哪及得这拼音简明直观——三岁稚童亦可按图索骥，耄耋老者也能豁然开朗！只要学会这拼音，就等于请到了夫子。”
云天明听到的反切之法，他也是知道的。这是华夏自古流传的注音智慧，其起源可追溯至东汉末年，彼时直音法与读若法的局限日渐凸显，直音需依赖同音汉字，生僻字往往无音可注，读若法则仅能类比近似读音，误差极大，给典籍传承与蒙童启蒙带来诸多阻碍。恰逢佛教东传，梵文的拼音体系为中土学者带来启发，反切之法应运而生，以“上字取声，下字取韵”为核心准则，总算构建起相对精准的注音体系。最早可见于服虔、应劭为《汉书》所作的注文，至三国时期李登编撰《声类》，才首次将反切体例规范化，收录万余汉字的注音，为后世音韵学奠定基础。
自魏晋以降，反切法步入黄金时代。唐代《唐韵》、宋代《广韵》相继问世，将反切与音韵分类深度结合，标注愈发精密，“三十六字母”的声母理论更是让反切体系趋于完善，成为文人治学、典籍注释的必备工具。可这看似完备的方法，终究难逃先天桎梏。它本质上是“以字注字”，需学习者先熟记海量汉字的声韵归属，还要辨析古今音变的差异，对蒙童与平民而言门槛极高。父亲当年身为太子，即便召集鸿儒修订注音典籍，推行范围也仅限于国子监等士人阶层，民间蒙馆望而却步，普通百姓更是无从问津。
更致命的是语音的自然流变。反切所依据的中古音系，历经宋元明清的演变，与后世口语相去甚远。同样一组反切，唐宋时读来顺畅，到了明朝已面目全非，不少典籍因读音讹传，经义解读也跟着跑偏，徒留千古遗憾。司徒光当年想要改良反切，却终究跳不出“以字注字”的框架，改来改去依旧晦涩难行。
而拼音跳出了汉字的束缚，用简单符号直接标注音素，几十个基本符号便能拼读所有汉字，真正做到了简明直观。这不仅能让蒙童识字事半功倍，更能让目不识丁的百姓借助注音读懂典籍，华夏文脉的传承，才算真正打破了阶层的阻隔。
也难怪司徒光语气中满是震撼与狂喜：“此等创举，胜过百座藏书楼，堪比仓颉造字之功！有了它，华夏文脉便能挣脱读音桎梏，薪火相传再无阻隔，我大宇子民的全员开蒙将不是梦想……这简直是仙人手段，是为天
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