古神泰山府君，到底出了什么问题
甚至其他上古神呢现在又在哪里
毫无疑问，曾经的上古神，绝对不是简单的宇宙中道与法的交织形成的没有知性的概念体，因为上古神是有主观能动性的，无论是曾经的原人，还是崑崙的那些所谓眾神，甚至包括蓬莱、龙族等等，都算得上是上古神的造物。
既然有主观上的创造，那就代表，他们是有自我意识的。
更何况，罗浮之前还遇到过那位疑似西王母的存在，就连他能够洞悉无色界三天，也是因为曾经化名谢欣的那位存在，给他的三张塔罗牌。
可现在泰山府君却不存在了。
反而是被罗浮覆盖。
从因果上，就解释不通。
总不能，罗浮在这个世界倒果为因吧
有一点罗浮可以肯定，共享空间的存在，肯定是凌驾於这方世界本身的。
这也即意味著，他的起步阶段，的的確確是在瓶中世界开始的，不存在在因果上一开始就是泰山府君。
但现在这种明显违背因果的事实，却让罗浮开始怀疑，到底是不是这个世界，本身因果有问题
对此罗浮倒也不是不能接受。
因果，並非是必然的。
有因必有果，事实上並不绝对，甚至当前的科学理论，都能够的因果论证偽o
虽然搞不清楚到底是怎么回事儿，但罗浮现在，却也已经没有反悔的机会了。
他只能成为新的泰山府君，谁让在他的自我，烙印於无色界四天的时候，无论是过去还是现在未来，他都已经成为了泰山府君呢他自己即使是再怎么否认，事实也无法改变。
心中幽幽的嘆息了一声，罗浮感受了一下，那原本自己根本无法进入的蒿里，此刻儼然完全沦为了自己所执掌的世界。
但他现在更在意的，其实还是那位疑似西王母的存在。
只可惜，哪怕是已经坐上了无色界四天，掌控了这方世界绝对的死亡权柄，罗浮也没有能够发现，曾经两次出现在自己面前，顶著谢欣身份的傢伙到底在哪儿。
至於说，崑崙的瑶池圣母。
在意识贯穿无色界四天的时候，罗浮就已经確定，崑崙的瑶池圣母，和冥王阿茶一样，都不过是被创造出来的，只是前者，被创造出来的目的，就是成为神，而后者，作为原人领袖蚩尤的妹妹，阴差阳错成为了冥王。
隨著自身覆盖越来越久远的过去，罗浮也明白了，明明有泰山府君的蒿里的存在，为何还会出现冥界地府。
不管是冥界地府，还是其他掌控死亡权柄的领域，实则都是在对泰山府君的一种权柄进行切割。
如果说死亡权柄是一个网站的话，那么泰山府君，就毫无疑问掌握著最高的权限，冥王阿茶，归墟等等拥有的只是部分次级权限罢了。
在此之前，泰山府君实则是空置的，若是冥王阿茶和归墟等等存在，有资格更进一步的话，不是不能如同现在罗浮一般，一步登天的取代泰山府君。
但很可惜的是，这些存在，没有一个成气的。
冥王阿茶尤其不堪，虽然是冥王，却一门心思的想著復活自己的哥哥虽尤，反而让罗浮这个，之前明明没有掌握多少死亡权柄的存在，给后来居上了。
现在罗浮在成为唯一泰山府君的瞬间，他完全有能力，在一念之间，將一切死亡权柄，尽数收回。
只是在罗浮看来，他没有必要那么做罢了。
稀里糊涂的成为泰山府君，已经让罗浮感觉自己好像有点被坑了。
他又怎么可能在自己的身上套上更多的枷锁呢
不过无论怎么讲，现在罗浮已经成为了当世，唯一的上古神了。
虽然他这个上古神，掌握的只是死亡的权柄，但一时贯穿无色界四天，他的权柄並非不能进行置换。
这种置换，只是暂时的，就像是以死亡权柄，行生命、空间等等权柄一般，是一种如同跨部门调动力量的过程。
隋末大业年间。
华北平原，赵郡。<
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