干涉的问题，但魏驹此刻便下了决心，一定要说服父亲，全力帮表兄仲信拿下赵氏世子之位，将赵无恤死死压制住。
当然，这一切都要暗中来推行，万一让赵鞅知道了，反倒不美，而表面上，他还会与赵无恤交游，甚至亲密无间。
毕竟，在泮宫里，他还指望伙同赵、韩一党一同对抗范、中行两家子弟呢。
不过可惜，若是方才吕行能击败赵无恤，那以后在泮宫之中，赵氏就会低魏氏一头，三家联盟就能以魏驹为首了。
……
午后，庶子大夫籍秦依然没有出现，他一边担任着庶子大夫，一边还兼任着上军司马，是赵鞅和中行寅的下属，借口忙于军务，对公学并不上心。
只是派了他的幕僚，中士邓飛前来代为授课，邓飛背着手在靶场绕了半圈后，让众少年进了厅堂，传授他们《司马法》和晋国历代刑法。
跪坐在席上听了没一会，赵无恤心里就有了谱，邓飛对《司马法》的研究是比不上王孙期的，毕竟不从事武职，没有亲身经历，总是差了一点什么。
但在刑法上，他却是颇有造诣，讲的深入浅出，所以，赵无恤也听得津津有味。
晋国历代刑法，都抹不去两家人的身影，一是范氏（士氏），一是赵氏。
上古刑法，创于赵氏的嬴姓远祖皋陶，唐虞夏商周，法本来是藏于宣室之内，不示于民的，正所谓，“刑不可知，则威不可测”
。
所以国人庶民根本不知道自己有没有犯罪，贵族说你犯了，你就犯了，也没有证据可寻，无处说理去。
晋国最初的律法，叫做“士蔿之法”
。
士蒍，是范氏祖先，晋献公大夫。
士，是职位名，也就是士师，士师之职，古之法官，掌国之五禁，以左右刑罚。
士蒍善于法度，他所创立的《士蔿之法》，成为晋国后世刑法的模板。
其次，是“被庐之法”
。
晋文公重耳回国后，于文公四年，作《被庐之法》。
当时晋楚争霸，势在必战，晋文公在被庐检阅军队，制定此法，内容符合礼的要求，被列国称赞。
还有著名的“赵宣子之法”
。
在赵盾执政时，于阅兵仪式“夷之搜”
上颁布，十年前赵鞅在民间收集铁，铸造了刑鼎，上面就篆刻着《赵宣子之法》，是晋国第一部公之于众的成文法。
它同时也是赵氏家法，此鼎目前还放在下宫之中，向全体国人公开。
虽然一些古板君子，如孔丘，诟病说赵盾执政时“君不君臣不臣”
，所以宣子之法是乱法。
但在赵无恤看来，比起重俗礼和一套空话的《被庐之法》，要先进许多，当然，很多方面还有待改进。
最后，是“范武子之法”
，创建者为士会（范会），范氏始祖，在以上几项法度中最为成熟和全面。
直至到晋悼公时期，仍然要右行辛学习范武子之法，以为国用，这也是晋国目前通用的法度。
恍然之间，又是一阵钟鸣，到了下课时间。
众子弟起身，如吕行、乐符离等，就直接转身走了。
因为邓飛只是代为授课的幕僚，并非正式的师、傅，地位不如在场诸子。
邓飛在案后静静地收拾竹卷，脸色不变，似乎早已习惯了这种待遇。
只有无恤和张孟谈俩人，才恭敬地向他行学生之礼，又让他心中略为宽慰。
赵无恤觉得此人还是有些学问的，决定下次前来泮宫，要再带上束修，补上一份拜师之礼。
走出厅堂后，赵无恤婉拒了魏驹邀请他再次同行，去魏氏府上燕飨的建议。
“世兄好意，无恤心领了，但无恤还要去南市逛逛。”
“南市？”
魏驹看向赵无恤的眼神，顿时微变，他不由得怀疑起方才自己对此人的评价，是不是过高了。
一个无法控制自己欲望的人，再怎么出色，
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