第188章 妖氛捲地暗淮流（6k）

第188章 妖氛捲地暗淮流（4.6k）

却说李修安自山神处探得消息，一路向东疾行，终在毫州石弓山麓截住了那伙出城的马车。

果不其然，如他所料，这行人並非寻常牙子，竟是泗州衙门里一群精明干练的官差。

既被李修安撞破行藏，他自不肯只救一人了事。

那伙官差初时犹自倨傲，哪里肯轻易放人更不识眼前乃是真修高人。

直至李修安略施法术，施以雷霆手段，眾差方知撞见了有道修真。

但见仙威凛凛，非同小可，一个个嚇得冷汗涔涔，筋骨酥软，再不敢有半分迟疑，忙不迭將前因后果尽数道来。

李修安倒未动真怒。自替八戒往高老庄送信归来，他深知世间许多时候，空讲道理不如稍显威严，尤其对付这等官场沉浮多年的老吏更是如此。

加之他心中早有疑云盘桓：这伙人为何千里迢迢远赴东都

且不说两地相距非近，纵是直走官道，中间尚隔著许州、陈州、毫州、徐州四地。那泗州本属大州，人口稠密，更与徐、沂、海、楚、豪五州接壤。即便真受妖物胁迫，又何须捨近求远此为其一。

其二，若真如所言，盱眙、泗州已危在旦夕，妖物肆虐，人心惶惶，为何不见半个灾民仓皇出逃纵使州府昏聵，紧闭城门禁绝百姓外出，那些有权有势之家，岂会坐以待毙定当千方百计寻路保命才是。

再者，李修安极欲知晓那“水母娘娘”的根脚来歷，与那“水猿大圣”又有何干係究竟是何等通天手段，竟能困住国师王菩萨

既存此念，他自不愿多费唇舌。

眾差役见这道人手段非常，早已魂不附体，慌忙將始末根由和盘托出。

原来这泗州地处淮瀆最下游，正当汴河入淮之口，又毗邻洪泽湖，自古便饱受水患之苦。对岸的盱眙与泗州仅一水之隔，同样深受其害。（註：歷史上的古泗州已在康熙年间被彻底淹没，城池最终沉入洪泽湖底。）

闻说上古时有淮涡水怪“水猿大圣”在此兴风作浪，不仅祸害百姓，甚阻大禹治水，后被大禹遣神將擒拿，镇压於龟山之下。

这怪每逢五六月间便会甦醒，盖因恰值当地梅子黄熟时节，阴雨连绵，淮水暴涨。那怪本是水兽，性情暴戾，遇水即狂。虽困於龟山水底，每日嘶吼却仍能引得千里河湖翻腾不息，冲刷堤岸，泗州、盱眙二城受害最甚。

因这时节正值梅熟，故称“梅雨”；然水怪作祟，河水汹涌，非但渔舟难行，城池亦有淹没之危，百姓心惶，遂又唤作“霉雨”。

每逢此际，周遭百姓必行盛大水祭。奈何此怪胃口极大，口味又刁，寻常牛羊牲畜难填其欲，须得一次吞食百人，饱腹后方肯沉寂。故而本朝之前，一有水害，活人祭祀实为常例。

直至后来，有位大慈大悲的普照王菩萨自西域入东土，经凉州、东都至江淮传法。

闻此恶俗，菩萨心生不忍，力劝百姓莫行此违逆人伦之事。

他闻听水怪之事，遂展大神通，劈开直通水底之路，以无上佛法降服水猿大圣，令其不能再逞凶顽。又以灵药妙方救治无数病患。泗州、盱眙百姓感激涕零，苦苦挽留。

菩萨当时嘆道：“吾以治水祛病、普度眾生积累功德，证得佛果。今来此地，实乃机缘巧合，冥冥中却自有天意。这水猿大圣確有翻江倒海之能，我若离去，恐其来年再起祸端，甚或脱困而出，则此地將有灭顶之灾。“

“阿弥陀佛，佛曰：大慈与一切眾生乐，大悲拔一切眾生苦。此既天意，岂可见死不救”

普照王菩萨遂於盱眙静乐城开山立寺，常住於此。因菩萨善治水患，常为百姓祛病消灾，於两地有再造之恩，故被当地百姓尊为“大圣菩萨”、“泗州大圣”。

当今圣上闻奏，深为敬重，以为大唐之幸、黎民之福，下旨敕建“国照王寺“1

，命当地官员以国师礼相待。