所以才应该兼爱非攻。
此处非攻指的並非不进攻，而是提倡不主动破坏谋侵，大至国与世界，小到人与人之间。
不铺张浪费，不肆意比较。
和儒家如同金字塔式的仁爱不同。
（注:儒家讲究上下级，君臣之纲，父子之纲，夫妻之纲。）
兼爱的思想境界更高，本质讲得其实是人人平等，是华夏千年前的社会主义理想雏形，只是受限於时代，受限於生產力。
墨家那套才並没有被选择。
墨爱出於理性，儒爱出於感性，二者是极为衝突的。
（注:儒家真正伟大的，其实应该是孟子后面提倡的有教而无类，任何学说，其实都有其闪光点，不可全盘否之）
若天下人人兼爱非攻，岂不大同也?
而杨朱则不那么认为。
杨朱有言:『拔一毛而利天下，不为也，取一毫而损天下，亦是不为也。』
不拔一毛不取一毫，合起来便是杨朱之论，他认为，墨家之言过於理想。
人只需要做好自己就够了。
听起来，这特別想利己言论，其实不然。
本质杨朱提倡的是不为了自己的利益而损害他人，也能不为了群体的利益而损害自己，个人与群体，应该是同等的。
並不是让你毫不付出，而是反对强制的付出，付出与收穫这不应该被群体道德而捆绑。
当然相对的，你也不能为了自己的利益而强制他人。
若人人皆如此，亦为大同。
这也是道家的真正理念，虽然不是特別纯粹，但也接近符合了，清净无为，顺其自然。
所以与其说，这是墨翟与杨朱的爭论。
倒不如说，这是墨与道的论述。
（注:当然，儒家学说的孟子后面给两家都批评了:『杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽』）
当然，在余肆的角度看来，其实这两种人的存在的，其实並不衝突，没有明確的好坏，都能够直指大同。
“墨杨之说，真当开眼，恨不能与其相论尔……”青感慨了一声:“我能带走这本书吗。”
“两个月內归还便可。”余肆依然一口又一口的灌著葫芦酒。
她知道对方缺的是什么东西，不过学说这种东西，每个人看的都不一样。
就比如半圣王阳明的心学，他还差点將墨、道之说融入了儒家之中，知行合一，便是他提出的。
所以余肆也不清楚，这位前朝的王子，能想出些啥。
她不清楚，到底是什么样的人，才会去亲自灭掉自己的国家，自己的族人。
“我就知道，你这里肯定藏著好东西。”青笑著將书籍收了起来，相比於一开始的笑容，倒是显得真挚了不少。
“所以，你是相信墨，还是相信杨呢。”余肆最后问道。
英灵空间里长城守望组织，就显然是选择了墨家的理念去管理英灵。
毕竟，这是还个组织。
墨、道、儒，三家適合的环境都不一样，在封建王朝的统治阶级中，明显是更需要儒家来定下礼法。
这也更容易被世人所接受。
毕竟不可否认的是，在现世环境內，墨家还是太理想化了，修正主义的存在，会逐渐让那抹红色在和平中变味死去。
但，总需要有人来过，试过，不是吗?
“不拔一毛，不取一毫，很多人只能做到的前者啊……”青感嘆了一声。
他一时间倒是生出丝遗憾，若是能早点看明白这些，他又何至於此。
“那的確太神性了。”余肆带上了一丝自我的主管评价。
她自己就做不到这一点——起码之前她就没做到这点。
不过这也正常。
毕竟除了真
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