有“科举入仕”，没有“光宗耀祖”。
这些孩子的梦想，质朴而具体，与这片土地紧密相连。
傍晚，林巫带他们登上白鹿城墙。
夕阳西下，平原上炊烟袅袅，农夫们结束劳作，说笑着归家。
“三位请看，”林巫指着这片景象，“天部落立基不过两年余，人口四十万，九成为山野之民。而如今，人人有业，户户有储，幼有所教，老有所养。”
他转过身，目光深邃：“此虽乃首领一人之功，但他首先要求凡天部落者必有食，必有居，一律平等！他认为，凡生于此片土地者首先必须有平等的生存之权，谁也不能剥夺。再次颁发天部落法典，所以有制度之功。一个好的制度，能让普通人过上好生活；一个坏的制度，能让圣人变成魔鬼。”
王贵望着城墙下安居乐业的景象，想起河阳郡那些面黄肌瘦的百姓，那些被苛捐杂税逼得卖儿卖女的惨状。
他心中那套“忠君报国”的信念，第一次出现了裂痕。
如果“君”不能让民安，“国”不能让民富，那么忠与报，意义何在？
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第三天，林巫的节奏慢了下来。
上午，他带三人在天宫堡的“知行园”散步。
园中有亭台流水，也有试验田、小工坊，处处体现着知识与实践的结合。
在一处竹亭休息时，林巫泡了一壶茶，终于开始触碰核心。
“王大人，”他斟茶，语气平和，“这三日所见，您作何想？”
王贵端着茶杯，沉默良久。
“林先生，”他终于开口，“天部落……究竟意欲何为？”
这是最根本的问题。
林巫没有直接回答，而是反问：“王大人以为，天下为何要有‘国’？”
王俊和李山也竖起耳朵。
“《礼记》云：‘国君以治国，天下平。’”王贵引用经典。
“正是。”林巫点头，“立国为民，非为民立国。 此乃根本。然观今日大端朝：君王视国为私产，官吏视民为刍狗。赋税日重，刑法日苛，民不聊生，盗匪四起。这样的‘国’，还配称为国吗？”
王贵无法反驳。
“天部落所求，”林巫语气坚定，“是建立一个新的文明。一个以民为本，以法为绳，以工兴邦，以学开智。我们要证明，人不必分贵贱，民不必为奴仆，天下可以不是一家一姓之天下，而是万千生民共建共享之天下。”
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