第2章 南京市《秦淮区》

东渐江南后在此扎根兴盛。东汉末年，吴大帝在长干里建造建初寺，成为江南首寺，开启了秦淮佛教文化的历史。此后，道场寺、长干寺、瓦官寺、光宅寺、大报恩寺等梵刹林立，高僧辈出，奠定了南京佛教中心的地位。2010年，大报恩寺（长干寺）地宫佛祖释迦牟尼顶骨舍利盛世重光，见证了秦淮与佛教的殊胜因缘。大报恩寺作为明朝皇家寺庙，其琉璃宝塔工艺精湛，曾是世界七大奇迹之一，现存的大报恩寺遗址公园通过现代展陈方式，延续着千年佛教文化脉络。这些佛教场所不仅是宗教活动空间，更成为文化艺术的传播载体，推动了雕塑、绘画等艺术形式的发展。

- 市井民俗文化：秦淮区的市井文化在秦淮河畔孕育生长，形成了雅俗共赏的独特气质。明清时期，秦淮河畔酒肆茶楼毗连、桨声灯影交织，既有文人雅士的诗词唱和，也有普通百姓的市井生活，构成了“官府与民间、高雅与世俗和平共处”的局面。秦淮八艳的故事在此流传，李香君与侯方域在媚香楼的爱情传奇被写入《桃花扇》，成为市井文化的经典符号。传统民俗在此代代传承，元宵灯会、中秋赏月等活动延续至今，夫子庙元宵灯会已成为南京标志性民俗活动，吸引无数市民游客参与。此外，南京白局、云锦制作等非物质文化遗产在此扎根，成为市井文化的鲜活载体。

- 文学艺术文化：秦淮区是名副其实的“文学森林”与“书画高原”，无数文化名家在此留下足迹与佳作。六朝时期，谢眺在此创作诗文，《世说新语》记录了当时的文人风尚；唐宋时期，李白“凤凰台上凤凰游”、杜牧“烟笼寒水月笼沙”、刘禹锡“旧时王谢堂前燕”等诗词成为千古绝唱；明清时期，吴敬梓在秦淮河畔创作《儒林外史》，孔尚任以秦淮故事为蓝本撰写《桃花扇》，使秦淮文化融入文学经典。书画领域，“书圣”王羲之、“画祖”顾恺之曾寓居秦淮，曹不兴、张僧繇等历代名家在此挥毫泼墨，形成了浓厚的艺术氛围。此外，秦淮还是“成语故乡”，“一往情深”“画龙点睛”“青梅竹马”等众多成语典故源于此处，成为语言文学的重要遗产。

（三）历史人物

秦淮区作为千年文化圣地，吸引并孕育了无数历史人物，他们的事迹与作品为秦淮文化注入了持久活力。

- 政治与文化名人：

- 孙权：三国东吴开国皇帝，定都建业后，推动秦淮区域成为都城核心，秦淮河畔的商贸与军事设施建设奠定了区域发展基础，其执政时期开启了南京作为都城的历史，对秦淮区早期发展影响深远。

- 王羲之：东晋着名书法家，被誉为“书圣”，曾寓居秦淮区域，相传在秦淮河畔练字习书，其书法艺术与文人风骨影响了秦淮文化气质，相关传说在民间广为流传。

- 萧统：南朝梁昭明太子，在秦淮区域主持编撰《昭明文选》，这是中国现存最早的诗文总集，对中国文学发展产生重要影响，其文教实践进一步强化了秦淮的文教传统。

- 朱棣：明朝第三位皇帝，迁都北京后仍重视南京建设，下令修建大报恩寺，耗时19年建成的琉璃宝塔成为当时的世界奇观，使秦淮区成为佛教与建筑艺术的展示窗口。

- 文学与艺术名家：

- 杜牧：唐代诗人，游历秦淮时创作《泊秦淮》，“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”一句精准捕捉了秦淮河畔的意境，使秦淮夜景成为文学经典意象。

- 刘禹锡：唐代诗人，途经金陵时创作《乌衣巷》，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”通过秦淮景物变迁抒发历史感慨，让乌衣巷成为千古闻名的文化地标。

- 吴敬梓：清代小说家，在秦淮河畔生活期间创作《儒林外史》，书中多处描写秦淮区域的市井生活与文人百态，成为研究明清秦淮文化的重要文献。

- 李香君：明末秦淮八艳之一，与侯方域的爱情故事被孔尚任写入《桃花扇》，其忠贞气节与才情被后人传颂，媚香楼遗址成为秦淮文化的重要符号。