广场。众人起身，无数道目光聚焦在那张年轻却已刻满威严的脸上。
荀彧、蔡邕、曹操等重臣紧随其后。荀彧的目光扫过学子队列，在几个神色异常的青年脸上稍作停留；蔡邕则望着自己亲手书写的碑文被红绸覆盖，苍老的眼中闪烁着复杂的光；曹操手按佩剑，保持着武将的警觉——尽管这应该是文教盛典，但经历过太多变故的他，习惯在任何场合保持警惕。
刘宏缓步走向碑阵中央的主碑。礼官奉上金剪，他接过，却没有立即剪彩，而是转身面向学子们。
“诸生。”他开口，声音不大，却让每个人都竖起耳朵，“今日立碑，碑文你们都看过了吗？”
人群中一阵细微的骚动。碑文内容三日前已由太学公布，学子们自然都已熟读甚至背诵。
“看过了！”有胆大的学子应声。
“好。”刘宏点头，“那朕问你们：碑文开篇‘大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善’，此语出自何处？”
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“《礼记·大学》！”数百人齐声回答，声震屋瓦。
“那么，‘明德’何解？‘亲民’何解？‘至善’又何解？”刘宏继续问，目光扫过人群。
这次安静了。这是经典中的经典，每个学子都能倒背如流，但在天子面前，在如此庄重的场合，谁也不敢轻易作答。
沉默中，一个声音响起：“回陛下，学生浅见。”
众人看去，是刚才与王凌争执的郭淮。他走出队列，躬身行礼。
“讲。”
“朱子注曰：‘明德者，人之所得乎天，而虚灵不昧，以具众理而应万事者也。’然学生以为，此解偏重内修。”郭淮抬起头，眼中闪着光，“新政以来，陛下设官学、兴实科、度田亩、劝工商。学生斗胆以为，今时之‘明德’，当含‘明实务之德’；‘亲民’，当为‘亲民生之苦’；‘至善’，当求‘至国家之强盛、百姓之富足’！”
话音未落，人群中已响起吸气声。这是公然以新政理念重新诠释经典！
王凌脸色涨红，正要出列反驳，却听刘宏朗声大笑。
“好！好一个‘明实务之德’！”天子眼中露出赞许，“诸生听见了吗？这才是读活书，而不是死背书！经典是根，但若不能长出新的枝叶，终将枯死。”
他顿了顿，声音转为深沉：“朕今日立这十二座碑，不是为了刻下几句漂亮话，让后人瞻仰。而是要告诉天下，告诉后世：太学之道，不止在诵读经典，更在经世致用；不止在涵养德行，更在匡扶社稷；不止在独善其身，更在兼济天下！”
广场上寂静无声，只有风声掠过。
“碑文中有新政纲要，有求贤令，有各科要义。”刘宏继续道，“但最重要的是最后一句——”他转身，亲手剪断主碑红绸的系带。
红绸滑落，露出青黑色的碑身。碑顶雕螭首，碑额篆书“劝学”二字，碑文是蔡邕亲笔的隶书，端庄雄浑。所有人的目光都聚焦在碑文末尾，那里刻着八个大字：
学以报国，死而后已。
红绸逐一落下，十二座碑石全部显露。除主碑外，其余十一座分别刻有：度田新政要略、军制改革述要、工商振兴策论、文教革新纲目、律法修订精义、边务安邦方略、水利工程纪要、技工器械图说、丝路通商大义、农桑富民实录、医道济世良方。
每座碑都高八尺，宽三尺，碑文少则千字，多则三千，可谓煌煌巨制。学子们围拢上前，有的低声诵读，有的以手抚字，有的则默默抄录。
刘宏在荀彧等人陪同下，缓步观碑。行至“文教革新纲目”碑前，他停下脚步。这座碑详细记录了太学改革始末：增设实科、降低门第限制、建立州郡官学体系、推行养士田制度……
“蔡中郎，”刘宏忽然问，“碑文所载，太学今有学子三千七百二十一人。其中寒门几何？士族几何？”
蔡邕早有准备，从袖中取出一卷帛书：“回
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