块块木料，忽然觉得，这个小院已经装不下他们的未来了。手艺要走出去，要见世面，要在更广阔的天地里扎根、生长。
马老推着轮椅进来，手里拿着个布包：“建国，这个你带上。”
布包里是一套非常古老的凿子，铁质部分已经暗沉，但刃口依然锋利。每把凿子的木柄都被手汗浸得发黑，光滑如玉。
“这是我太爷爷传下来的，说是乾隆年间造办处流出来的工具。”马老说，“你带到日本去，让那些老物件见见老家来的伙伴。”
秦建国郑重接过。工具沉甸甸的，是几代人的体温。
“马老，您放心，我们一定给您长脸。”
老人笑了，脸上的皱纹舒展：“我放心。你们这一去，是给中国匠人长脸。”
飞机在大阪降落，转车到京都。六月的京都，枫叶还未红，但满城绿意，古刹掩映。日方接待很周到，安排他们住在寺庙附近的町屋，推开窗就能看见五重塔。
修复工作第二天就开始。东寺的这处斗拱在偏殿檐下，因为年代久远，加上关西地区潮湿，部分构件已经腐朽。日本工匠做过临时加固，但不敢大动，怕破坏原有结构。
秦建国带人仔细勘察。斗拱是唐代风格，但经过后世多次修缮，混杂了不同时期的工艺。这反而让研究更有价值——就像地层一样，能看出技艺的流变。
“先测绘。”秦建国分配任务，“陈默、晓雯，你们做三维扫描。大勇、小川，搭脚手架。秀芬姐，和我一起清理表面。”
测绘用了三天。每天晚上回到住处，大家都聚在一起分析数据。陈默把扫描图投影到墙上，秦建国指着结构讲解：“看这里，这个昂的做法，是中国唐式的，但在日本后来演变了。还有这个耍头，日本匠人加了装饰性雕刻，中国原版更简洁。”
他们发现，最严重的腐朽发生在两个承重关键点。日本方面的建议是更换新料，但秦建国提出了不同方案：“可以用‘镶补’法，只替换腐朽部分，保留原木的主体。这样既保证强度，又最大限度保存历史信息。”
日方工匠组长，一位姓铃木的老匠人，听了翻译后皱眉：“镶补的接缝处，时间久了会开裂。”
“用传统鱼鳔胶，加竹钉加固。”秦建国展示带去的材料，“我们做过实验，这种方法保存好的构件，三百年没问题。”
铃木将信将疑，但同意让他们试试。
实际操作中，困难比预想的多。首先是木料匹配——要找到与唐代木料相近的，经过千余年自然老化的木材。京都的寺庙里保存了一些古建替换下来的老料，但数量有限。
秦建国提出一个大胆的想法：用中国的老榆木。榆木纹理粗犷，与日本常用的桧木不同，但密度和收缩率经过测算，反而更接近唐代所用木材。
“会不会……不协调？”铃木担心风格统一。
“唐代木构本就多种多样。”秦建国翻开带来的资料照片，“你看山西佛光寺的唐代斗拱，用的就是榆木。唐代工匠因材施用，不会拘泥于一种木料。”
试补了一小块，效果出乎意料地好。老榆木的黄色与原有构件的暗褐色形成微妙对比，既看得出修复痕迹，又和谐统一——这是现代修复理念强调的“可识别性”。
镶补技术让日本同行大开眼界。铃木特意带来几个年轻工匠旁观学习。秦建国让李刚主操作，自己在一旁解说。
“下料时要顺纹理，但要比缺损部分稍大一丝。为什么？因为老木料干缩定型了，新料装上后还会继续收缩，留一丝余地，三年后就严丝合缝了……”
李刚的手很稳，锯、刨、凿，每个动作干净利落。镶补块做好后，涂上鱼鳔胶，嵌入缺损处。然后用传统工具“绞紧”——一种用麻绳和木棍构成的简易夹具，慢慢施加压力，让接缝紧密。
最后是竹钉。竹钉要事先用桐油浸泡，增加韧性。打入时要注意方向，必须横穿纹理，才能起到最好的加固作用。
整个过程中，日本年轻工匠们
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