弟子： 好。我好像还有一个问题，现在突然又短路了，到时候再问吧。谢谢。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：师父你好，我就是反映一下我这现在的情况，现在特别怕别人的声音特别大，觉得震耳欲聋无处安放的那种感觉。还有晚上去睡眠比较容易睡过去。一睡过去滑下去清醒，然后整个儿就感觉不到自己的身体那种感觉。平时还有一个问题就是观那个水滴，我比较喜欢观水滴和写那个慢字，然后观的时候老是觉得心口好像是用力过猛或者要么就是意念太集中那种感觉。心口感觉他比较舒服的感觉。就比较抓的挺紧的那种。我这种不知道是不是正确的。我想问一下师父。
圆觉师父：首先对声音的一个敏感，以身体觉受的体验都代表处于当前相续性思维，因为相续性思维才有这种动与静的体验。所不同的是声音的一个敏感代表着静，身体觉受的一个感觉代表的是紧张，代表着散乱。也就是说你现在在动静摇摆，在意识和潜意识之间摇摆。因此这个阶段就继续完成意识向潜意识转化，继续观慢动作就可以了。
弟子：那比如说打坐的时候它容易睡着，睡着然后啪一下特别具有形象的那种。啪一下他就进去，然后就一下脑袋就清醒了，脑子就清醒了。这种的。
圆觉师父：刚才说了已经是动与静之间摇摆，所以这是在静极生动、动极生静之间来回的摇摆。
弟子：好，那我继续观，谢谢老师。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：师父我跟您说，我是插班进来的，我听您带那个荷塘里那个水滴，在荷叶上的水滴。我听着那个音乐我躺着有时候我还听您有一个开示，提到无眼耳鼻舌身意的时候，当我想到那的时候突然间我有点儿找不着我，我想起这句话无眼耳鼻舌身意。完了以后听听自己就觉得有点儿好像自己找不着自己了。完了以后再感觉自己不喘气的那种，很静，心里明白，我怎么不喘气儿了。待会儿气儿又来了，再待一会儿吧，我一想你说这句话吧，又不喘气儿了，这样对吗？我也不知道。
圆觉师父：要了解一点，普通人都是有情众生的，一直在体验各种境界给我们带来的感觉。这些感觉是因为思维内容不同而形成不一样的感觉。所以现在仍然处于一种静。你就继续观慢动作就行，慢动作观到一定程度的时候，所有这些境界就会完全消失的。
弟子：那不喘气儿是不对的，是这意思吧？
圆觉师父：这个阶段说不上不喘气，你只是一种静，能明白吧？
弟子：只是一种静？
圆觉师父：对。
弟子：我就想问问这个，就是脑子突然之间没有思维了，都停下来了，完了以后就感觉自己不喘气儿了。一会儿又有了，这是好的现象还是不好的现象。我想问问？
圆觉师父：谈不上，都属于潜意识散乱，都是在体验观察对象给我们带来的感觉，还没有完成一个转化。转向观察对象自身，能明白吗？
弟子：谈不上好现象、坏现象？
圆觉师父：对。
弟子：谢谢您，师父。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：师父好，我最近都是晚上上一座两座的，时间短点儿，半小时、一小时然后早上是3点~6点这个阶段。但是原来我3点~6点这个阶段观极乐世界，反正是观极乐世界和那个大如车轮的荷叶呀什么的都挺好，挺正常。后来有一天突然我观不了了，晚上都观不了了，晚上觉得好像也有点儿闹心，有点儿激动，也说不好因为啥？后来我自己都感觉，我说我得想想，想想这个静一点儿。从前现在这么多年，年龄越大思想越复杂。往前年轻的时候一点儿一点儿的慢慢儿倒到，我琢磨我就难道没有喜欢的事儿吗？现在想着想着，突然想起来在中学阶段跳过一个红军不怕远征难的一个舞，当时我就自己主动。当时我就特别喜欢那红旗，把这红旗就拿起来，一直喜欢那个，包括那个红旗的一切的动作都是我自己设置的。没用老师。后来完了这一周开始
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