效设立“国民倾听日”。百年后，该国史书记载：“吾邦文明之转机，始于肯听弱者之声。”
而在中原腹地，一座新城镇拔地而起，名为“启言城”。全城无衙门，无监狱，唯有百座圆形讲坛散布街巷，名为“声坛”。任何人可登台陈述冤屈、建议新政、分享喜悦或单纯倾诉孤独。听众自愿聚集，听完后若认同，便击掌一次；若愿相助，便留下姓名；若不同意，也只能等对方说完后再发言。城中孩童入学第一课，不是识字算数，而是练习“听完别人的话再开口”。
城主由民众每季推选，唯一条件：必须曾在声坛上连续静坐倾听满七日者方可参选。首任城主是个聋人，他用手语演讲：“我听不见你们的声音，所以我看得特别认真。而我发现，真正的痛苦，往往先出现在眼睛里，然后才变成话语。”
这座城没有法律条文公示栏，取而代之的是“情绪地图”??一面巨墙，用不同颜色标记每日居民的情绪分布：红色为愤怒，蓝色为忧伤，绿色为希望，金色为感激。管理者据此调整政策：某区蓝色过多，即派心理慰藉队入户探访；某街红色骤升，立即召开邻里调解会。
人们说，这里是展昭理想中最纯粹的模样：无需英雄挺身，因为每个人都在守护彼此的言语权。
又逢冬至，这一年的静听仪式首次向海外直播。信号穿越沙漠、海峡、雪山，抵达数十个国家的学堂、法庭与贫民窟。在一处战火刚熄的异域村庄，孩子们围坐在一台老旧投影仪前，看着万里之外的中国人赤脚坐雪中，聆听风声雨声人声。当钟声响起，画外音齐诵：“听见了！”
一个小女孩突然站起来，对着屏幕喊道：“我们也听见了！”
她的声音被收录进国际版《回声录》，编号00001。
当晚，长安朱雀大街旧址，新一代的“听者”们举行交接仪式。盲眼少年正式接任全国回声庭总执，他手持竹杖，站在碎镜之前，身后是十万盏为逝者点亮的纸灯。他不开口，而是以指尖轻叩地面三下，一如当年受杖时许下的誓言。
风起，灯摇，一片寂静中，忽然有人低声哼起《判例歌》的第一段。接着是第二个声音，第三个……很快，整片大地响起了那熟悉的旋律，歌声中没有仇恨，没有控诉，只有一种深沉的确认：
“我们活着，
我们说着，
我们被听见了。”
歌声未歇，天空忽明。云层裂开，月光如练，洒在那根插于雪中的竹杖上。杖身微微颤动，仿佛被无形之手握住，轻轻向前一点。
一步，两步，三步……
它自己走起来了。
没有人推动，没有风吹，那根竹杖竟稳稳前行，穿过人群，越过残镜，踏上通往北方的官道。沿途百姓纷纷让路，目送它渐行渐远，最终融入苍茫夜色。
次日清晨，边境守卒上报：昨夜风雪中，见一青衫身影独行于长城之上，步履缓慢却坚定，身后足迹未留，唯余淡淡茶香飘散于寒空。
与此同时，全国各级理法院的值班簿上，自动浮现一行新字，墨迹湿润，似刚写下：
**“今夜，展先生仍在行走。”**
这行字不再由书记官誊抄，而是每日寅时自行显现，如同呼吸一般自然。人们习以为常，却又始终心怀敬畏。
百年之后，考古学家发掘出启言城遗址，在一座倒塌的声坛下发现一块石碑，上面刻着一段话，笔迹清瘦有力，经鉴定正是柳随风晚年亲书：
> “我们曾以为，改变世界需要雷霆万钧。
> 后来才明白，真正持久的力量，
> 是一个人对另一个人说：‘我在听。’
> 这句话如此轻微，
> 却足以撑起整个黎明。”
而在现代某座城市的地铁站里，一名年轻女子戴着耳机，闭目听书。她播放的是一档名为《百年回声》的节目，今日章节标题为：“当法律学会倾听”。
列车到站，车门打开。她摘下耳机，抬头看见站台广告牌上印着一幅黑白照片：一群孩子围着一面巨镜写字，最早那笔“我敢”格外清晰。
旁边写着一句话：
**“你已经说得够多了。现在，轮到你去听了。”**
她怔住片刻，然后轻轻点头，将耳机递给身旁一位流浪汉，附耳低语：“你想说什么，
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