顺利推进,漕运的效率大大提高,南粮北调的速度加快,北方的粮价逐渐稳定下来,百姓再也不用为粮食发愁。
在吏治、财政改革稳步推进的同时,沈璃还力推了一项更具争议的改革 —— 废除贱籍制度。
贱籍制度,是大燕延续千年的制度,将百姓分为良民和贱民。贱民包括奴婢、娼妓、乐户、丐户等,他们世代为贱籍,不得与良民通婚,不得参加科举,不得担任官职,只能从事最底层、最卑微的工作,生活困苦,毫无尊严。
沈璃之所以力推这项改革,或许是因为她自身曾背负 “罪奴” 身份的阴影 —— 她的父亲沈巍被诬陷谋逆,沈家满门沦为罪奴,她虽因慕容翊的信任得以脱离奴籍,却深知贱籍制度对底层百姓的压迫与不公。她还记得,小时候,她曾见过家中的丫鬟小翠,因为是贱籍,被主人随意打骂、买卖,最终不堪受辱,投井自尽。那一幕,深深烙印在她的心中,让她下定决心,若有机会,一定要改变这一切。
登基大典后的第三个月,沈璃颁布诏令,宣布逐步废除贱籍制度:“凡我大燕百姓,无论出身,皆为陛下子民。现诏令天下:贱籍者可通过赎身(缴纳一定数额的钱财)或立功(如参军、救灾等)转为良民;贱籍者的子孙,若年满十岁,可脱离贱籍,编入民籍,年满十八岁后,可参加科举,与良民一视同仁;严禁任何人虐待、买卖贱籍者,违者严惩不贷!”
这道诏令一出,不仅在朝堂掀起轩然大波,更在民间引起巨大反响。
朝堂上,守旧派官员的反对声浪达到了顶峰。宗人府老宗令慕容诚,已是八十高龄,听到诏令后,几乎要气晕过去,他拄着拐杖,颤巍巍地来到御书房,跪在沈璃面前,老泪纵横:“摄政尚宫,此举万万不可啊!士农工商,各安其分,乃天地常理!贱籍乃祖制,自太祖皇帝时期便已确立,岂可轻废?此令若行,尊卑不分,纲常紊乱,天下必生大乱!老臣恳请您收回成命,以安天下人心!”
许多守旧文人也纷纷上书抨击,引经据典,认为贱籍制度是 “维护社会秩序的根本”,废除贱籍是 “逆天而行”,会导致 “人心不古,天下动荡”。甚至有文人在京城的茶馆、酒楼中,公开抨击沈璃,称她 “不懂礼法,不配摄政”。
面对如此巨大的压力,沈璃却异常坚定。她在朝会上,与老宗令慕容诚展开了激烈的辩论:“老宗令,祖制虽重,却也需与时俱进。太祖皇帝设立贱籍制度,是为了稳定当时的社会秩序,可如今,时代已变,贱籍制度已成为压迫百姓、滋生不公的根源。多少贱籍百姓,世代为奴,连基本的生存尊严都没有,他们难道不是陛下的子民?难道不该享有平等的权利?”
她顿了顿,语气愈发激昂:“本宫曾为罪奴,深知贱籍之苦。若不是先帝信任,本宫或许至今仍在为奴为婢。本宫废除贱籍,并非要颠覆纲常,而是要给那些身处底层的百姓一条活路,让他们看到希望,让他们知道,只要努力,就能改变自己的命运。如此,天下百姓才能安居乐业,大燕才能长治久安!”
沈璃的话语,掷地有声,让许多原本中立的官员开始动摇。而民间那些世代为奴、为妓、为贱役的人们,却仿佛在黑暗中看到了一线曙光。
京城城南的一处奴籍院,住着数十户奴籍家庭。当官府的人宣读诏令后,整个奴籍院都沸腾了。一个名叫阿翠的丫鬟,今年十六岁,自小被卖入奴籍,受尽了主人的打骂。得知自己可以赎身后,她抱着母亲痛哭流涕:“娘,我们有救了!我们可以成为良民了!以后,我再也不用被主人打骂了!”
还有一个名叫张强的乐户,世代以演奏乐器为生,却因是贱籍,不得进入正规的乐坊,只能在街头卖艺,受尽白眼。得知子孙可以参加科举后,他激动得一夜未眠,连夜找出家中珍藏的旧书,对儿子说:“儿啊,好好读书!将来一定要考上科举,让咱们家摆脱贱籍,扬眉吐气!”
尽管诏令推行缓慢,阻力重重 —— 许多地方官员阳奉阴违,故意拖延贱籍者的赎身手续;有的豪强甚至私自囚禁贱籍
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