bsp; 有这个天赋，还想那些莫须有的东西干什么？
如果要做超人，要做孤高的【丨】，生命就应该专注于自我超越、自我创造、自我扩张的本能。至于馈赠这种事，也只能是、必须是能量满溢后的自然结果，绝不能变成强行推销，进而绑架别人的人生。
浅间狠狠锤了几下他那不中用的脑袋。
一想到能量满溢，就联想到精满则溢，想到精满则溢，就想到精盆
自己的想象力惟在这一层能够如此跃进，当真没有资格去肩负更多人的命运。
没有时间胡思乱想了。
今天的日程排得很满，还有许多事等着他做。
白天要连着拜访二条家和鹰司家，晚上要给一年9班的学生们补课，能学习和备课的时间，也只有早上这几个小时。
浅间一个侧翻下床，拿出笔记本开始备课。
与此同时，两部手机和两部平板也被打开，三个设备播放播客，一个设备播放昨天晚间新闻的重播。
安静的房间一下子被各种声音填满。
晚间新闻没什么新意，议员下台、留学生丑闻这些没了后续，米价上升、熊害这些也被各种立场偏右的新闻所替代——[外国游客引发治安问题]、[华夏炒房团导致东京都周边房价大涨]、[餐厅用阴阳菜单宰外国游客是为了响应新首相「日本优先」口号补贴本国食客]
全是些上不了台面的鸡毛蒜皮之事。只要稍微了解一下法兰克福学派关于公共媒介的论述就知道，这些都不过是转移注意力、消解内部矛盾的基本操作。
而这些，正是控制的艺术。浅间摇头继续敲字。
《控制与反控制的艺术》这门免费选修课的教案和讲义，他已经做完十一节。
第一节是微观的、身边随处可见的控制与反控制的现象。
第二节到第三节，是从柏拉图《法律篇》、亚里士多德《政治学》、马基雅维利《君主论》《论李维》、霍布斯的《利维坦》以及华夏法家思想中整理出君权统治的控制艺术。
第四节到第六节，是从马克思·韦伯的《经济与社会》、米歇尔·福柯的《安全、领土与人口》《规训与惩罚》、迈克尔·曼《社会权力的来源》等著作中整理出资本主义兴起，资产阶级统治者通过技术，进一步推动社会精细化管理，实现贯彻人民生命始终的控制艺术。
第七节课，浅间开始讨论反控制的思想。从约翰·洛克《政府论》、卢梭《社会契约论》等启蒙思想，终结了农民起义、君臣斗争、王朝兴替等轮回般的历史，让以君主权力为中心的控制艺术彻底破产。
第八节到第九节，浅间介绍了托克维尔《旧制度与大革命》与马克思一系列著作，这些揭露极权和阶级统治脆弱性的反抗与革命思想。
然而，君权时代和工业革命后时代的两波思潮，还不能真正形成抵抗控制的艺术。在数字化时代，丰富的工具让奴役人民变得更加简单、更加隐蔽、更加彻底，
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