他主持的仪式,将扭曲的权力结构?上了虚假的神圣外衣。
他成了系统有效运转的润滑剂和黏合剂,让这个部落化的,以压迫和实用主义为基石的社会,得以更高效地偏离正轨,在错误的道路上走得更稳、更远。
他不是挥舞鞭子的直接暴君,但他用智慧、知识和残留的权威,为暴政提供了管理、合理性与延续性。他的存在,让野蛮看起来有了秩序,让压迫显得像是必要之恶。
他的贡献越大,这个错误文明就越是坚固,离古圣的道路就越是遥不可及。
因此,他的死亡,并非仅仅是对某个个体罪行的惩罚,更是一记斩向错误系统本身的断然宣判。是宣告:任何服务于畸变秩序的努力,无论看起来多么『有用』或『必要」。
没了他的润滑,灵蜥或许会比现在更惨?
但只要其根源背离大计划,便是最深重的背叛,便是必须被清除的毒素!
惠大师的行为既冻结了野蛮的显性暴力,也清算了维系野蛮的隐性帮凶。
印希-胡兹依旧沉默地叼着烟斗,他那宕机般的凝视,仿佛映照着这个抉择背后无底的深渊。那里没有简单的对错,只有文明在存续与纯净之间,那残酷而永恒的撕扯。烟雾继续升起,模糊着金字塔的尖顶,也模糊着生死与
正义之间,那条颤动的界限。
雷恩的目光从亚卡丹身上移开,缓缓投向远处那些仿佛被永恒定格的蜥人监工,思绪却飘回了不久前的处刑现场。那个扮演着军阀、酋长的古血战士当时就沉默地站在一旁,见证着灵蜥祭司的死亡。
他很确定,当时惠大师凝视着那位古血战士,但那不是看向同谋者的冷漠,也不是看向下一个目标的杀意,而是一种......评估?
像一位工匠在审视一件严重锈蚀,但骨架仍未扭曲的工具。
此刻,雷恩忽然明白了。
惠大师之所以没有顺势处决那个古血战士,并非因为他罪孽更轻,也绝非出于仁慈。恰恰相反,可能正是因为那古血战士身上所体现的,正是蜥人在蜥蜴人社会原始蓝图中最核心、也最不容混淆的角色定位在发挥作用。
哪怕这种角色已在巨龙群岛被扭曲至极端。
在露丝契亚的正统社会中,蜥人自诞生之初,就不是思考者或管理者,他们是执行者,是纯粹的武力工具。他们被古圣塑造,是为了战斗、守护、狩猎,他们的思维模式直接而纯粹,服务于明确的指令或本能的战斗程序。他
们不参与社会构建,不制定计划,他们的正确与错误,完全取决于其力量被谁驱使,指向何方。
因此,当惠大师审视那个古血战士军阀时,他看到的或许不是一个堕落的管理者或叛逆的统治者,而是一个功能严重偏移,甚至反噬,但『工具』本性仍未彻底泯灭的单位。
灵蜥祭司的罪,在于“智识』与『权威』的背叛。他运用了本应服务于大计划的智慧与组织能力,去巩固一个畸形的系统。他的『工作』是主动的构建与维持,是对大计划核心逻辑的篡改。
因此,必须清除!
而古血战士的『罪』,更像是一种工具的暴走。他行使暴力、建立威权、捕猎灵蜥,这些行为固然骇人听闻,但从某种冰冷的功能性视角看,这仍未完全脱离蜥人作为暴力执行单元的行为模式范畴。只是失去了正确的指令和
约束,将暴力本能指向了错误的目标,他的危害性体现在『行为结果』上,而非『职能性质』的根本性颠覆。
惠大师的留手,或许正是基于这种冷酷的工具论:灵蜥祭司的『背叛』是根本性的,因其智识与管理职能的堕落会污染系统核心;而蜥人的『暴走』是功能性的,其作为暴力工具的本质仍有被重新校准、纳入掌控的可能。
处决祭司,是清除系统内的逻辑病毒;留下战士,或许意味着在惠大师眼中,这个失控的工具,其材质仍可淬炼,其力量在重新赋予正确指令后,仍能用于正确的方向??无论是清扫丛林巨兽,还是作为重组社会时必要的威
慑力量。
这种区分无关道德,只关乎效率与种族设计的底层逻辑?
这一刻,雷恩对史兰魔祭司的认知再次刷新。
在惠大师那超越凡俗的权衡中,个体的生死,善恶的边界,似乎都让位于一个冰冷的问题:这个单位,在重新格式化后
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